安順吉祥物設(shè)計(jì)相關(guān)文章
太原市創(chuàng)建全國(guó)文明城市卡通吉祥物形象征集活動(dòng)開(kāi)始啦
2020.08.20
2018-2020年是第六個(gè)全國(guó)文明城市創(chuàng)建周期。太原堅(jiān)持為人民、為文明、為全民、為全區(qū)創(chuàng)建文明城市的理念。通過(guò)大量收集卡通吉祥物形象，太原進(jìn)一步樹(shù)立了創(chuàng)建全國(guó)文明城市的品牌意識(shí)，進(jìn)一步宣傳了創(chuàng)建全國(guó)文明城市的理念知識(shí)，使創(chuàng)建全國(guó)文明城市更
太原logo設(shè)計(jì)
第十二屆中國(guó)南寧國(guó)際園林博覽會(huì)吉祥物,主題曲及宣傳口號(hào)公開(kāi)征集公告
2020.08.20
第十二屆中國(guó)(南寧)國(guó)際園林博覽會(huì)由住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、廣西壯族自治區(qū)人民政府聯(lián)合主辦，南寧市人民政府、廣西壯族自治區(qū)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)和中國(guó)園林協(xié)會(huì)協(xié)辦。它將于2018年12月至2019年5月在廣西南寧舉行。為進(jìn)一步擴(kuò)大本屆
博覽會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)
沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)70周年校慶標(biāo)識(shí),吉祥物設(shè)計(jì)征集活動(dòng)公告
2020.08.20
2019年9月，與共和國(guó)同齡的沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)將慶祝其70歲生日。為了發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息、奉獻(xiàn)精神”，做好慶祝活動(dòng)的準(zhǔn)備工作，提升理工大學(xué)“家庭文化”的內(nèi)涵，決定公開(kāi)征集沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)70周年校慶的標(biāo)志和吉祥物設(shè)計(jì)作品。具體活動(dòng)安排如下：一、活動(dòng)介紹
沈陽(yáng)logo設(shè)計(jì)
重慶有獎(jiǎng)?wù)骷袣堖\(yùn)會(huì)口號(hào),會(huì)徽,吉祥物
2020.08.20
最近城市殘奧會(huì)發(fā)生了重大事件！把重要的事情說(shuō)三遍口號(hào)、會(huì)徽、吉祥物城市殘奧會(huì)有獎(jiǎng)?wù)骷∮歇?jiǎng)?wù)骷。∮歇?jiǎng)?wù)骷。。≈貞c第五屆殘奧會(huì)(數(shù)據(jù)地圖)第六屆重慶殘奧會(huì)開(kāi)幕式它將于2020年10月在永川新區(qū)體育館舉行。在永川區(qū)舉行，首次實(shí)現(xiàn)了在同一個(gè)城
重慶logo設(shè)計(jì)
鄞州寧波大學(xué)校友聯(lián)誼會(huì)吉祥物有獎(jiǎng)?wù)骷?/div>
2020.08.20
隨著鄞州寧波大學(xué)校友會(huì)的不斷發(fā)展，具有特色的吉祥物形象將成為校友會(huì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作的新重點(diǎn)。現(xiàn)在，我們正在從熱情的校友、集思廣益和團(tuán)結(jié)一致的努力中收集吉祥物形象！一個(gè)招標(biāo)對(duì)象1.寧波大學(xué)全體海內(nèi)外校友(在寧波大學(xué)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、工作和生活的教師
寧波logo設(shè)計(jì)
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我要做設(shè)計(jì)（如公司logo、產(chǎn)品包裝、宣傳物料、吉祥物、電商網(wǎng)頁(yè)）
我要做策劃（如品牌定位、命名和廣告語(yǔ)策劃、產(chǎn)品策劃等）
我要做空間或展廳設(shè)計(jì)
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安順吉祥物設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)答
如何讓您卡通吉祥物印象更深刻，更有意義？？
做卡通吉祥物的時(shí)候，首先我們要考慮的是宗教、信仰及風(fēng)俗的忌諱與好惡。這樣可以避免很多不必要的紛爭(zhēng)。再更具企業(yè)或者個(gè)人的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、活動(dòng)性質(zhì)來(lái)確定設(shè)計(jì)的主題和方向。 其次卡通吉祥物還需要擁有人情味，給人和藹可親的感覺(jué)，可愛(ài)、和藹、祥和的吉祥物表達(dá)一種大眾和滑稽的特點(diǎn)，比較符合大眾的心理需求。 卡通吉祥物區(qū)別于其他卡通形象就是具有自己鮮明的個(gè)性、獨(dú)特性、與眾不同的氣質(zhì)，只有區(qū)別于其他吉祥物，才能給大眾留下深刻的印象。
125212022-04-25
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企業(yè)吉祥物有哪些設(shè)計(jì)技巧？？
企業(yè)吉祥物設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在獨(dú)創(chuàng)性、關(guān)聯(lián)性、擬人化、親和力、審美性、系統(tǒng)性和延展性七個(gè)方面。1.獨(dú)創(chuàng)性新穎別致，個(gè)性突出獨(dú)創(chuàng)是切藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中最寶貴的因素。作為企業(yè)吉祥物要,例如凌智動(dòng)畫(huà)會(huì)凸顯其獨(dú)特的個(gè)性,來(lái)塑造形象的獨(dú)特性,彰顯與眾不同的個(gè)性。2.關(guān)聯(lián)性設(shè)計(jì)主題的關(guān)聯(lián)性是指企業(yè)造型設(shè)計(jì)必須與表達(dá)的主題或者傳播的意念直接有所關(guān)聯(lián),有著必然的聯(lián)系。這種關(guān)聯(lián)必須與產(chǎn)品和活動(dòng)之間有所關(guān)3.擬人化一人格化的藝術(shù)處理擬人化的吉祥物和造型,令人感到親切可愛(ài)，個(gè)性鮮明,給人耳目一新的視覺(jué)感受，從而深化了人們對(duì)設(shè)計(jì)主題的印象。4.吉祥物的親和力指藝術(shù)形象給人傳遞種親近宜人的感覺(jué),它能滲透人的內(nèi)心深處，誘發(fā)心里的感情反映，推動(dòng)人們更加從感情上貼近藝術(shù)形象。5.吉祥物的審美性吉祥物作為一種特殊的藝術(shù)樣式,要使消費(fèi)大眾關(guān)注或喜愛(ài),必須有一定的審美價(jià)值,才能發(fā)揮它的作用。在進(jìn)行造型必須遵循一定的形式美的法則,美的形象,美的情感,美的稱(chēng)為,才能具有難以抗拒的吸引力。6.系統(tǒng)性各種形態(tài)變化的吉祥物吉祥物主造型確定后,根據(jù)企業(yè)推廣的實(shí)際需要,會(huì)出現(xiàn)不同色彩形態(tài)、表情、動(dòng)作、場(chǎng)合等所使用的吉祥物造型,他們之間是一脈相承但又各具特色的。如大型運(yùn)動(dòng)會(huì)的項(xiàng)目分項(xiàng)設(shè)計(jì)。7.延展性各種材質(zhì)及工藝吉祥物視覺(jué)傳達(dá)的要素可根據(jù)印刷、施工、材料、工藝等的不同而具備不同的設(shè)計(jì)外延性。如:電視廣告、紀(jì)念品中的毛絨玩具、徽章、帽子、大型活動(dòng)中的雕塑、充氣吉祥物等。
57542022-11-22
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中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水吉祥物有哪些？？
1、泰山石敢當(dāng)泰山石敢當(dāng)是國(guó)務(wù)院首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2006年6月被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。古時(shí)候有很多禁忌和崇拜，“泰山石敢當(dāng)”就是其中之一。舊俗中，凡家住屋門(mén)對(duì)橋梁、巷口或道路要沖，就在墻外立一小石碑，把刻有“泰山石敢當(dāng)”五字的石碑（三尺三寸高），立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上，可鎮(zhèn)壓一切不祥邪煞，在民間甚為流行。2、桃木山海鎮(zhèn)山海鎮(zhèn)是風(fēng)水鎮(zhèn)宅、辟邪化煞、招財(cái)納福，轉(zhuǎn)兇化吉之鎮(zhèn)宅寶物；是《魯班書(shū)》中所記載的實(shí)用陽(yáng)宅風(fēng)水鎮(zhèn)物之一。風(fēng)水上賦予山海鎮(zhèn)彌補(bǔ)缺角，鎮(zhèn)宅化煞，平定氣場(chǎng)格局，轉(zhuǎn)兇化吉之功效。是為風(fēng)水鎮(zhèn)宅法器屬類(lèi)中的代表物屬。山海鎮(zhèn)跟八卦鏡、石敢當(dāng)、獸獅牌、瓦將軍、天官賜福等風(fēng)水法器類(lèi)似，都屬于風(fēng)水上的治煞工具。《繪圖魯班經(jīng)》中記載著對(duì)抗路沖、天斬煞、反弓煞、白虎煞以及住宅缺角的兩大法寶。即為：山海鎮(zhèn)和石敢當(dāng)。但由于石敢當(dāng)往往體積重量較大（常見(jiàn)的差不多有三尺三寸高），而且用作時(shí)須深埋門(mén)前，比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力。因而山海鎮(zhèn)就成了現(xiàn)代住家簡(jiǎn)易常用的鎮(zhèn)宅納福風(fēng)水吉祥物的不二選擇。3、石獅子中國(guó)人歷來(lái)把石獅子視為吉祥之物，在中國(guó)眾多的園林名勝中，各種造型的石獅子隨處可見(jiàn)。古代的官衙廟堂、豪門(mén)巨宅大門(mén)前，都擺放一對(duì)石獅子用以鎮(zhèn)宅護(hù)衛(wèi)，辟邪攘災(zāi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門(mén)前，還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護(hù)院的遺風(fēng)不泯。比如說(shuō)北京故宮的石獅，在這簡(jiǎn)稱(chēng)為“北京獅”；北京獅的造型一般尊嚴(yán)而又大氣，它是皇權(quán)的象征。北京獅是皇家守衛(wèi)門(mén)戶(hù)確保皇宮安寧的瑞獸，皇家認(rèn)為獅子不但可以避邪，還可帶來(lái)祥瑞之氣。北京獅為雌雄一對(duì)。獅頭飾鬃髦，頸懸響鈴，肌肉發(fā)達(dá)，氣勢(shì)雄偉。雌獅前左腳下有一幼獅仰臥作嬉戲狀，雄獅前右腳撫踩一繡球。底座有繁縟精致的卷葉紋。故宮石獅已成為所有傳統(tǒng)獅子造型中的典范。4、桃木一善牌一善牌是風(fēng)水吉祥物的一種，具有沖煞和消惡的作用。一善牌懸掛于大門(mén)中央，可化解對(duì)面不良的風(fēng)水形煞；如化壁刀煞，路沖煞，檐角沖煞，枯樹(shù)怪樹(shù)等。一善牌木板的長(zhǎng)寬要符合魯班尺的吉利尺寸。用作之時(shí)木板上要先畫(huà)一個(gè)框，再寫(xiě)“一善”二字。釘?shù)臅r(shí)候吉日最宜四月初八。釘釘用作的時(shí)候旁邊要有個(gè)人看的懂這個(gè)，并且旁邊人要說(shuō)“一善能消百惡”。這個(gè)時(shí)候釘?shù)闹魅艘舱f(shuō)一句“一善能消百惡”即可。《魯班書(shū)》中介紹：一善牌需在四月初八辰時(shí)釘釘，遇到過(guò)往行人，需要借人話(huà)語(yǔ)：“一善能消百惡”。也可以提前邀請(qǐng)親友來(lái)觀禮，等到良辰吉時(shí)，親口說(shuō)出：“一善能消百惡”即可。5、風(fēng)水大象在風(fēng)水學(xué)上山主人丁，水主財(cái)。吸水即聚財(cái)，大象乃吸水聚財(cái)之祥物。門(mén)為財(cái)口，窗為財(cái)眼，象鼻子擺放對(duì)門(mén)或?qū)Υ熬鶠檎胸?cái)之勢(shì)；加之大象性情馴良，有和諧順祥之意。一般居家風(fēng)水講究“宅后有山，才有靠山”，可以擺放大象以作靠山，一助宅運(yùn)安穩(wěn)，家人平安事業(yè)順利，仕途發(fā)達(dá)。此外因?yàn)榇笙笊瞄L(zhǎng)長(zhǎng)鼻吸水聞名，凡居家門(mén)窗見(jiàn)海，水池，河流等水者，均稱(chēng)之為明堂聚水，所以，安置大象在家中，小財(cái)大財(cái)均為已所納，象之稟性馴良善于吸水，水為財(cái)，放在家中聚財(cái)和吉祥如意，財(cái)福齊臨，放在客廳旺位（財(cái)位）全家人受惠，安置生意場(chǎng)所，辦公室，居家書(shū)房助旺運(yùn)勢(shì)，提升事業(yè)財(cái)運(yùn)，得貴人助，凝聚向心力，加強(qiáng)坐方力量，事業(yè)鞏固，錢(qián)財(cái)源源不絕，財(cái)庫(kù)飽滿(mǎn)豐厚。6、貔貅貔貅屬聚財(cái)神獸，是一種兇悍的瑞獸，有入無(wú)出，主伺招財(cái)，穩(wěn)攬各方財(cái)物。貔貅在風(fēng)水上有鎮(zhèn)宅辟邪的作用。將已開(kāi)光加持的貔貅安放在家中，可催旺自家的家宅運(yùn)勢(shì)，令家運(yùn)轉(zhuǎn)好，好運(yùn)加強(qiáng)，祛邪避煞，有鎮(zhèn)宅之功效，可作為鎮(zhèn)宅守護(hù)神使用，以保合家平安。此外，貔貅自古以來(lái)就作為一種風(fēng)水吉祥物存在，古謂之：“辟邪”“天祿”。從古至今，上至帝王、下至百姓都極度注重收藏和佩戴貔貅，傳說(shuō)貔貅除了開(kāi)運(yùn)、辟邪、招財(cái)?shù)墓πе猓€有鎮(zhèn)宅、化太歲、促姻緣等作用。其不僅對(duì)正財(cái)有幫助，還可以助力自身的偏財(cái)運(yùn)勢(shì)，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中用來(lái)化煞鎮(zhèn)宅和旺財(cái)，尤其在財(cái)運(yùn)方面，貔貅是有較明顯作用的，可招財(cái)聚寶，神通特異。7、銅公雞銅公雞是一種常用的吉利寶物，其作用是專(zhuān)門(mén)用來(lái)抑制蜈蚣煞和化解桃花煞的。雞清早司晨，是勤奮的典型代表，所以有著旺事業(yè)、旺財(cái)運(yùn)的作用。雞的諧音是吉，所以雞還具有吉利的意思。將銅雞擺件放在家中，有著招財(cái)納寶、聚四方之財(cái)源的作用。此物尤利于以口為職業(yè)特長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)人士，如律師，銷(xiāo)售人員，娛樂(lè)文藝界等。有助于主人工作上得心應(yīng)手，可助旺個(gè)人的氣場(chǎng)和事業(yè)運(yùn)。若用來(lái)防備桃花煞，可將之放在配偶的衣櫥內(nèi)，選擇純銅，玉石，水晶等天然材質(zhì)的吉利公雞，可加強(qiáng)其化煞才能。8、龍頭龜龍頭龜被尊稱(chēng)神靈之精，明于吉兇。它主招貴人相助，在寫(xiě)字臺(tái)上擺放龍頭龜，可在工作上獲得貴人的攙扶，得到上司的賞識(shí)，把龍頭龜放擺放室內(nèi)犯沖煞的方位，以化解煞氣，祈富家人平安長(zhǎng)壽。龍頭龜?shù)耐庑蜑辇堫^龜身，相傳為龍生九子之一，具龍與龜兩種靈獸用之特質(zhì)，相傳是龍和龜圖騰的結(jié)合。龍?jiān)谏裨?huà)中一種是福氣的象征，烏龜是長(zhǎng)壽的代表，它們的結(jié)合寓意著富貴長(zhǎng)壽，一般在風(fēng)水學(xué)上用的比較多。龍應(yīng)用于風(fēng)水上有招貴人、制白虎(小人)及生旺財(cái)運(yùn)的功另龜具長(zhǎng)壽、祥和和化煞的作用。9、麒麟麒麟是一種瑞獸，可在家中擺放，起到鎮(zhèn)災(zāi)辟邪，增祥添旺丁健康的作用。麒麟是古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身，與鳳、龜、龍共稱(chēng)為“四靈”。主太平、長(zhǎng)壽，是風(fēng)水祥獸之王，能夠消災(zāi)解難，驅(qū)除邪魔，鎮(zhèn)宅避煞，催財(cái)升官，是家居風(fēng)水中鎮(zhèn)宅化煞、轉(zhuǎn)禍為祥的靈獸。麒麟是仁義之獸，是祥瑞降臨、圣賢出生、天下太平之兆，麒麟對(duì)有孝道積善的人特殊照應(yīng)。麒麟常被利用做辟邪擋煞，化解三煞，會(huì)轉(zhuǎn)好運(yùn)，劫難減輕，化解白虎及流年兇星的效用。麒麟在風(fēng)水中就象萬(wàn)金油，旺財(cái)，鎮(zhèn)宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等，各方面都可以使用。10、升官印官印是指人們隨身佩帶用以表明身份的印章，其內(nèi)容包括官印，私印和吉語(yǔ)格言印等。官印和私印的內(nèi)容一般是當(dāng)時(shí)的職官名稱(chēng)或人名，在社會(huì)交往中充當(dāng)信物和憑證；吉語(yǔ)格言印一般都是一些吉祥的語(yǔ)詞，其內(nèi)容或是祈求自己能夠升官發(fā)財(cái)，吉祥如意；或是祈求自己能夠健康長(zhǎng)壽等。其中也有一些印文是帶有座右銘和警誡性質(zhì)的箴言。古時(shí)的官員，都會(huì)有一個(gè)玉印作為身份的代表，官級(jí)越高，其官印的質(zhì)地越純?cè)矫溃实鬯玫慕杏癍t，是大權(quán)在握一統(tǒng)江山的象征，升官印美玉或天然水品雕刻而成，擺放案頭或書(shū)柜里，以輔助步步高升官運(yùn)亨通。11、金蟾金蟾為旺財(cái)瑞獸之一，古時(shí)認(rèn)為得之可致富。寓意財(cái)源興旺，幸福美好。金蟾長(zhǎng)有三只腿，與普通的四腿蟾蜍不同，它是會(huì)吐金錢(qián)的神獸，傳說(shuō)她底本為妖，后被劉海仙人收服，從此樂(lè)于輔助貧民庶民，后來(lái)成為旺財(cái)瑞獸之一。擺放金蟾有助于催旺財(cái)氣，助生意勝利，財(cái)源廣進(jìn)，是居家開(kāi)店宜選的旺財(cái)吉祥物。金蟾的形象豐滿(mǎn)，身上嵌滿(mǎn)了金錢(qián)珠寶，腳下踩著元寶，很是富有財(cái)氣。古語(yǔ)有云：“家有金蟾，財(cái)運(yùn)綿綿”。金蟾不僅僅是可以招財(cái)，回到古時(shí)候，還有一種說(shuō)法就是，用'蟾宮折桂”來(lái)比喻考取進(jìn)士，傳說(shuō)中月宮住著三條腿的蟾蜍，蟾宮即“月宮”，于是，又帶上一層“錦繡前程”的意思了。12、葫蘆葫蘆諧音“福祿”，具有福祿的諧音象征，自古以來(lái)就被當(dāng)作招財(cái)納福的吉祥物；據(jù)說(shuō)在家里懸掛葫蘆，能夠帶來(lái)好財(cái)運(yùn)、居家平安健康。民間有“厝內(nèi)一粒瓠，家內(nèi)才會(huì)富”的說(shuō)法，意思就是家家戶(hù)戶(hù)至少必須擺放一個(gè)葫蘆，才能夠招財(cái)致富，可見(jiàn)葫蘆是居家必備的開(kāi)運(yùn)吉祥物。風(fēng)水經(jīng)典《雪心賦》云：“葫蘆山現(xiàn)，術(shù)數(shù)醫(yī)流。”意指見(jiàn)到山形如葫蘆的地方，主出術(shù)數(shù)或醫(yī)術(shù)特別高明的術(shù)數(shù)家和名醫(yī)。自古以來(lái)，從事醫(yī)生、占卜、風(fēng)水、算命或看相職業(yè)的人都喜歡在家中或辦公室中掛個(gè)葫蘆，來(lái)催旺自己的事業(yè)。正如古詩(shī)云：“墻頭梁上畫(huà)葫蘆，九流三教用工夫，凡住人家皆異術(shù)，醫(yī)卜星相往來(lái)多。”這說(shuō)明葫蘆具有開(kāi)運(yùn)，化煞和保健康的作用。因葫蘆果實(shí)里面有很多種子，所以葫蘆還被視為繁衍生育、多子多孫的吉祥物。在神話(huà)故事里，葫蘆始終與仙人和英豪為伴，被覺(jué)得是給人類(lèi)帶來(lái)福祿、驅(qū)魔辟邪的靈物。13、龍鳳呈祥“龍鳳呈祥”象征高貴華麗，祥瑞喜慶；組合的龍鳳呈祥圖案寓意為尊貴饒富。在中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案中，“龍鳳呈祥”是很好看的一種。在畫(huà)面上，龍、鳳各居一半，龍是升龍，張口旋身，回首望鳳；鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺龍，周?chē)鹪贫涠洌慌上楹椭畾狻｝堄邢菜⒑蔑w、通天、善變、靈犀、祥瑞、避禍、示威等神性。鳳有喜火、向陽(yáng)、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、寓情等神性。神性的互補(bǔ)和對(duì)應(yīng)，使龍和鳳走到了一起：一個(gè)是眾獸之君，一個(gè)是百鳥(niǎo)之王；一個(gè)變化飛騰而靈異，一個(gè)高雅美善而祥瑞；兩者之間的美好的互助合作關(guān)系建立起來(lái)，便“龍飛鳳舞”“龍鳳呈祥”了。龍和鳳都是傳說(shuō)、想象中的動(dòng)物，不僅形象生動(dòng)、優(yōu)美，而且被賦予了許多神奇的色彩。龍能降雨，寓意豐收，又象征皇權(quán)；鳳凰風(fēng)姿綽約形象高貴，是人們心目中吉祥幸福的化身。出舊時(shí)龍袍鳳冠是皇家威嚴(yán)的象征，今日成為民間的崇尚，陳列玉龍于室內(nèi)可以辟邪去煞，保家平安，還可助事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，防小人作亂。尤其合適立志走仕途發(fā)展的人士擺放。14、文昌塔一般的文昌塔為九層或十三層，擺放在文昌位，可令人思維發(fā)達(dá)，尤其是對(duì)于文職人員，可助事業(yè)提高，功成名就，對(duì)與小孩讀書(shū)也輔助很大，助其收斂心神，文思大發(fā)，成就突飛猛進(jìn)，古人非常注重文昌，在許多城市設(shè)有文昌塔。在眾多的塔中，文昌塔非常的有名，被視為功成名就的象征。文昌塔又稱(chēng)文風(fēng)塔、文峰塔、文筆塔，融合了佛道兩家的文化，是現(xiàn)今最常用的風(fēng)水法器。對(duì)于學(xué)子來(lái)說(shuō)，在家中正確的位置擺放文昌塔，有利于頭腦清晰，思維敏捷，學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，考試名列前茅。對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，將文昌塔擺放在書(shū)桌左手邊，能思如涌泉，提高工作效率，利于升職加薪。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，可以把文昌塔作為自己的靠山，能催旺貴人運(yùn)，使得事業(yè)進(jìn)步，同時(shí)還能起到鎮(zhèn)宅化煞、防范小人的作用。15、馬到功成馬到功成是風(fēng)水中常用的吉祥擺件。馬到功成在家居風(fēng)水中，一般用來(lái)開(kāi)財(cái)，馬本身可以代表財(cái)富，素有“馬奔財(cái)鄉(xiāng)，發(fā)如猛虎”的說(shuō)法；有時(shí)也用來(lái)求變，馬是流動(dòng)的，動(dòng)則生變，所以對(duì)升遷、調(diào)動(dòng)、出國(guó)等都有一定的催促作用。馬有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，在風(fēng)水學(xué)上將馬視為封官晉爵的吉獸。所以對(duì)于風(fēng)水馬的運(yùn)用得當(dāng)就相當(dāng)重要。由于馬本性的豪放不羈、加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，所以擺設(shè)風(fēng)水馬讓人有振作奮發(fā)的作為。馬到功成在擺放的時(shí)候需要注意，馬頭要朝里擺放。如果馬頭朝向窗外，則成為脫韁野馬，超出主人的控制范圍，也不會(huì)把成功帶到主人的身邊。16、文武財(cái)神財(cái)神爺毫無(wú)疑問(wèn)是我們中國(guó)人非常重視的神祗之一。從古至今中國(guó)人都對(duì)金錢(qián)有著美好的向往，而古時(shí)候的人們把金錢(qián)視為上天的賜予，于是就有了掌管金錢(qián)的財(cái)神爺，幾乎每家每戶(hù)都會(huì)供奉財(cái)神爺，尤其是經(jīng)商之家，有了財(cái)神爺?shù)谋幼o(hù)，可以向財(cái)神爺祈求家庭富足，這也表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往。舊時(shí)財(cái)神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家敬祀武財(cái)神，文武之道雖不同，卻都各有財(cái)發(fā)。財(cái)神有文財(cái)神和武財(cái)神之區(qū)分，文財(cái)神有比干、范蠡和李詭祖，武財(cái)神有關(guān)羽、柴榮和趙公明。求財(cái)莫忘財(cái)神爺文財(cái)神和武財(cái)神的擺放要求不同。文財(cái)神送財(cái)，武財(cái)神迎財(cái)。一般居家住宅宜擺放文財(cái)神，面向屋內(nèi)；而辦公生意場(chǎng)合宜擺放武財(cái)神，面向大門(mén)。17、八卦鏡八卦鏡在風(fēng)水學(xué)上應(yīng)用很廣，其功能為擋煞、化煞、收煞以及斗煞。八卦鏡是擋煞和反氣用的，通常只對(duì)付外煞。所以八卦鏡只適宜朝外擺放。如果朝內(nèi)擺放，則必然造成屋內(nèi)氣場(chǎng)不穩(wěn)，影響整個(gè)屋宅宅氣的提升。八卦鏡在選擇時(shí)，要針對(duì)運(yùn)用，常見(jiàn)的八卦鏡有三種，分為凹鏡、凸鏡、陰陽(yáng)鏡。凹鏡在風(fēng)水中有吸納財(cái)富的寓意，可生旺聚財(cái)，凸鏡為鎮(zhèn)宅化煞之用；陰陽(yáng)鏡為化解煞氣，轉(zhuǎn)換氣場(chǎng)之用。吉祥物表現(xiàn)了人類(lèi)與生俱來(lái)趨吉避兇的本性，撇除迷信的成分，我們可嘗試細(xì)味由追求吉祥而衍生的動(dòng)人故事和藝術(shù)成就。吉祥物往往反映了民族文化的特性。要生活，必需先求存，而逢祥瑞，求吉利亦是人之常情。沒(méi)有人會(huì)希望事物朝著不利于自己的方向發(fā)展，自古以來(lái)人們總希望避除災(zāi)禍，過(guò)上稱(chēng)心滿(mǎn)意的生活，于是根植于各民族文化的吉祥物乃應(yīng)運(yùn)而生，反映人類(lèi)與生俱來(lái)的追求吉祥、向往幸福的心態(tài)。從對(duì)種種事物都講求好彩頭以及各樣異彩紛繁而歷史悠久的吉祥物，我們可知中國(guó)人相當(dāng)重視吉祥的觀念，這種對(duì)生活的翼盼并多寄托于現(xiàn)實(shí)生活之中，基于這種執(zhí)著于現(xiàn)世的態(tài)度，追求生命的長(zhǎng)久、和諧的人際關(guān)系以及安康的生活均成了中國(guó)民間吉祥物永恒的主題。
133162022-11-22
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