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“御窯袁世堂藝術歷史悠久，凡事求和諧，趨吉避兇。”這首流傳于蘇州的歌謠，是關于蛐蛐的。

1.蘭加蟋蟀的陸地墓盆。蟋蟀壺的生產和使用始于南宋，興盛于元明時期。明朝末年的朱瞻基喜愛所有的蟋蟀，并向蘇州知府進貢。于是，蘇州出現了蟋蟀捕風，蟋蟀盆自然不可或缺。蛐蛐盆分為南北兩派，北方以天津為代表，明末清初以趙子玉為第一。蘇州的土葬是南方最多的。老蘇州知道“樹郎嘎蟋蟀地墓盆”。時至今日，故宮博物院仍可見到明代宣德以來陸上墓葬中的各種蟋蟀盆。

2.有很多種。陸上墓葬中的蟋蟀池制作精良，種類繁多。

有竹制高盆、直筒凹盆、多邊形盆、馬蹄盆、腰鼓盆等。

圖案分為龍鳳、鳥獸、花卉、山水和人物。

有帽子頂蓋、平蓋、坐蓋、落蓋、閃蓋等。

3.外部特征：南盆造型復雜，圖案眾多，工藝精湛。據《吳門表隱》一書記載，由于唐宋時期斗蟋蟀盛行，姚櫓村也有一個燒蟋蟀壺的小窯。河底的泥經過挑選，精心制作成毛坯。燒過的蟋蟀壺有黑色、黃色、白色和藍色。

4.當代著名藝術家——鐘平城泥塘

改革開放后，余姚村村民陸續恢復制造和銷售蟋蟀壺，有七八十戶制壺戶。初中畢業的袁一心一意地加入了這個行列。起初蟋蟀壺供不應求，袁日夜大量生產。但后來，他意識到發展的唯一途徑是制造高質量的產品，并像藝術品一樣一代一代地傳承下去。

古詩詞云，吹出狂沙，始于金。精致的蛐蛐盆需要鐵杵作為針的艱辛和訓練。熟悉制作蟋蟀壺的人都知道，制作壺是一件苦差事，三四十道工序既需要強度，又需要精細：選泥、曬泥、濾泥、制坯……既需要強度，又需要像刺繡一樣細致的加工。在煉泥的過程中，即使天冷天寒地凍，袁也會像揉面粉一樣，光著腳反復揉搓。將15公斤的泥土踏上1小時，如此揉捏，泥土均勻，像膠水一樣粘而堅韌。燒制的蟋蟀盆是由黃金和玉石制成的。全國政協副主席、中國民間文藝協會主席馮驥才先生高興地題詞，稱之為“詩畫環境”。

10多年來，他創新了螺口壺、竹壺、馬蹄壺、腰鼓壺等100多種精美的壺。2001年至2003年，獲獎作品包括《百子圖》、《勝戰計》、《麒麟喚真龍》等。其中《百子蟋蟀盆》獲得第二屆中國民間藝術山花獎，《清風古韻》獲得首屆蘇州民間藝術節金獎。2007年3月，在蘇州首屆現代民間藝術拍賣會上，它們分別以約8000元的價格被拍賣。

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