設計一款好的藏族格薩爾彩繪石刻特產包裝袋，包裝盒，能增加藏族格薩爾彩繪石刻特產特產品牌的影響力以及銷量，藝點意創擁有豐富的特產品牌包裝案例經驗，曾服務過新疆大棗、甘肅枸杞、貴州茶葉、貴州白酒等特產，快速提升特產銷量和影響力。

一個好的特產包裝不在于有多少種包裝格式，而在于產品包裝體現出來的價值和消費者喜愛度。比如四川省甘孜州色達特產“藏族格薩爾彩繪石刻”的包裝設計就很有特點，接下來就看藝點意創特產包裝應該怎么設計。

西藏格薩爾彩繪石刻是國家級非物質文化遺產。西藏格薩爾彩繪石刻屬于格薩爾文化的遺存，主要分布在四川省甘孜藏族自治州色達、石渠、丹巴三縣，其中以色達縣的格薩爾彩繪石刻最具代表性。色達縣位于四川西北部。據說這里曾經是郭玲部落的居住地，也是郭玲、尼本達利亞和翁瑞迪的首領。布依族熊貓的故鄉，所以格薩爾文化積淀深厚，有“格薩爾藝術之鄉”的美譽。兩個多世紀前，格薩爾彩繪石刻就誕生在這片草原上。

格薩爾彩繪石雕以英雄史詩《格薩爾》的核心內容為表現對象，將精湛的石雕技藝與傳統繪畫相結合，再現了獨具藝術風格的山脊；格薩爾王和郭玲的所有士兵都毫無畏懼地造福于人民。1.英勇斗爭的歷史場景。石雕是由塞爾塔縣出產的天然板巖制成的。制作時，它保持了石頭的自然形狀。先用線描構圖，再用刮刮樂的方式雕刻。線條行云流水，形象自然生動。繪刻完成后，在雕好的石畫上刷一層白色顏料作為底，晾干后再畫。顏色有紅、黃、藍、白、黑、綠，一般不用中間色。這些顏色有特定的含義，對應《格薩爾史詩》中的士兵，當地人一眼就能看懂。格薩爾繪畫石雕技藝的傳承主要以師徒或家族傳承為主，作者一般不在石雕上簽名。現有傳承人17人，包括尼丘、覺若、扎羅、切腹等人。

色達縣格薩爾彩繪石刻主要保存在尼多鄉、色克鎮、龍年鄉和翁達鎮。其中，翁達鎮翁達村戈雅練地的格薩爾彩繪石刻最為古老，尼多鄉烏普村的格薩爾彩繪石刻傳承最好，數量和規模最大。他們的工藝不僅在色達縣和甘孜州具有代表性，而且在格薩爾文化遍布全國的地區也很典型。

尼多鄉位于色達縣西北部的泥渠河畔，海拔4180米。這里的格薩爾彩繪石刻存放在烏普村烏普寺白塔周圍石刻墻內的一個大石臺上。石臺分為五層，放置數千件格薩爾彩繪石雕，形成一個譜系。這里最近的一部分石雕是由烏普村的一位著名和尚阿雅1發起的。規模宏大，氣勢恢宏，切割工藝精細，用料講究，盡顯脊；在格薩爾王和郭玲的30位將軍和80位士兵的過去生活中，石雕中也有80位天竺功勛人物和100位尊神文武官員的形象。無論從人物譜系的完整還是藝術家技藝的傳承來看，這件石雕都具有代表性。尼多鄉有大量的格薩爾彩繪石刻，形成了較為完整的刻繪工藝體系。

2002年以來，甘孜藏族自治州色達、石渠、丹巴格薩爾彩繪石刻陸續公開，引起了學術界的極大關注。專家一致認為，它不僅為傳承格薩爾文化提供了新的途徑，而且填補了格薩爾文化在藏族石刻中的空白。

格薩爾彩繪石刻長期露天放置，由于高原嚴寒侵襲和強烈的紫外線照射，造成了嚴重的自然破壞。20世紀60年代，它們幾乎被人為破壞，雕刻技術基本喪失。20世紀80年代以來，在阿雅1號的倡導和組織下，格薩爾的繪畫石刻藝術得以復興。但由于格薩爾繪畫對藝術家的素質有特殊要求，而目前的石雕藝術家基本都是農牧民或寺廟僧人，業余時間從事繪畫石雕，且“不熟練”、“學不會”，有的放棄這一手藝轉行從事其他職業，因此格薩爾繪畫石雕技藝面臨著不被他人傳承的局面，急需扶持和保護。

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