設計一款好的小郭泥塑特產(chǎn)包裝袋，包裝盒，能增加小郭泥塑特產(chǎn)特產(chǎn)品牌的影響力以及銷量，藝點意創(chuàng)擁有豐富的特產(chǎn)品牌包裝案例經(jīng)驗，曾服務過新疆大棗、甘肅枸杞、貴州茶葉、貴州白酒等特產(chǎn)，快速提升特產(chǎn)銷量和影響力。

特產(chǎn)作為一種傳承著地域文化的特殊商品，在商品流通的過程中，一個能表達地域文化的包裝設計對于商品的宣傳起到了至關重要的作用。藝點意創(chuàng)今天告訴大家臨沂蘭陵縣的土特產(chǎn)小郭泥塑特產(chǎn)包裝應該怎么設計，探索土特產(chǎn)包裝設計與商品銷售的關聯(lián)，得出優(yōu)秀的土特產(chǎn)包裝設計是要依據(jù)當?shù)氐臍v史文化。

相傳，小果泥塑起源于清朝咸豐年間，以蒼山縣興明鄉(xiāng)小果村為代表。群眾手工制作的“小果泥人”，已有近200年的歷史，生動多彩。多年來，它從家庭和老師那里繼承了一些獨特的技法，深受現(xiàn)代藝術的影響，逐漸發(fā)展成為一門具有民間特色的藝術，深受藝術家和廣大人民群眾的喜愛。高峰期銷售區(qū)域覆蓋魯南蘇北、棗莊、臨沂、徐州、連云港；在其他地方，在冬季休閑季節(jié)，群眾還帶著生產(chǎn)工具到天津、南京、丹陽、開封、洛陽、河北等地制作、銷售土特產(chǎn)。

小果泥塑的原材料都是當?shù)氐牟牧希梢詮囊粋€家庭批量生產(chǎn)到另一個家庭，逐漸形成自己的藝術風格。其造型完整統(tǒng)一，夸張真實，簡潔不俗。它的繪畫過程是這樣的：首先在粘土模具上涂上白色粉末作為底色，然后根據(jù)需要用膠水涂上紅、粉、綠、黃、紫等彩色顏料，最后用墨水“刷新”。經(jīng)過這樣的處理，充分體現(xiàn)了中國繪畫藝術的特點，大部分泥人的底部和背部都微微露出了泥土的本來面目。乍一看，他們似乎很粗心，但實際上相當巧妙。土壤的褐石色呈現(xiàn)為紅、綠的中間色，跳躍中更顯雄壯、簡約、穩(wěn)重，既產(chǎn)生了色彩的裝飾效果，又凸顯了泥人的質(zhì)感。此外，泥塑玩具，無論是泥人還是動物，大多在背部或底部裝有蘆葦哨。輕輕吹的時候會發(fā)出“吧唧吧唧”的聲音，很受小朋友的歡迎。有的賣家還可以用牛頭泥哨吹出幾個簡單有節(jié)奏的音階，讓人聽出“多飯多飯多飯”的曲調(diào)，真的很有意思。賣家以這種方式吸引生意是很不尋常的。

小果的泥塑題材廣泛。有戲劇故事和童話故事，如《楊家將》《孫悟空與豬八戒》《白蛇傳》《牛郎織女》《朱良》《芝麻七官》《三國演義》《財神》《觀音菩薩》《羅漢》《壽星》等；有淑女和玩偶；娃娃有很多種，如發(fā)髻娃娃、雞娃娃、魚娃娃、大聲娃娃(帶口哨)等有動物，如老虎、獅子、猴子、雞、狗、牛、馬、羊、綠寶寶等；還有人和動物在一起，比如馬人、宋武打虎、麒麟松子等等。這些主題夸張、生動、逼真，觀點驚人。

小果泥塑之所以能暢銷各地、經(jīng)久不衰，離不開藝術家們的潛心研究，從現(xiàn)實生活中汲取營養(yǎng)，不斷創(chuàng)新完善。老藝人常說：要成為戲劇人物，就得看舞臺上干凈丑的形象和打扮；做動物，要注意雞、狗、牛、馬的空氣。并說：“泥人是給孩子玩的，只要花尖漂亮，不要太真實。”。所以作品不像實物，而是美化夸張。但這種美化和夸張都有一定的局限性，離不開廣譜性。比如各種各樣的娃娃經(jīng)常會把頭夸張，做成“大頭大耳朵”，這不僅預示著健康和幸福，也是兒童作品的性格特征。他們制作的“發(fā)髻娃娃”幾乎和他們的身體一樣高，天真爛漫，天真爛漫。然而，為了再現(xiàn)武生和京劇藍調(diào)的英雄姿態(tài)，《楊宗保與穆桂英》并沒有縮水太短。這些表現(xiàn)手法，也就是傳統(tǒng)藝術家特別注重的“神似”。新生代泥塑藝人不僅從家庭和老師那里繼承了一些獨特的技法，而且深受現(xiàn)代戲劇、電影、年畫和工藝美術的影響，在表現(xiàn)手法上有了新的突破。他們不局限于固定的形式，而是根據(jù)自己的審美觀進行創(chuàng)作。他們在題材和形式上都充分發(fā)揮了自己的想象力和創(chuàng)造才能，使自己的作品隨著時代的進步而逐漸發(fā)生變化

小果的泥塑作為家族祖?zhèn)骷妓嚕谠煨图挤ㄉ弦苍絹碓綃故臁Ｋ詷銓崱①|(zhì)樸、自然的藝術魅力贏得了廣大人民群眾的青睞。作為一種民間藝術，小果的泥塑是一種濃縮的生活。

藝點意創(chuàng)擁有800多人的設計團隊，在食品，飲料，特產(chǎn)等各類產(chǎn)品的包裝設計中，擁有豐富的設計經(jīng)驗和實力雄厚的設計團隊，努力為更多的企業(yè)及品牌解決問題及創(chuàng)造價值。

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