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特產作為一種傳承著地域文化的特殊商品，在商品流通的過程中，一個能表達地域文化的包裝設計對于商品的宣傳起到了至關重要的作用。藝點意創今天告訴大家福建省福州長樂的土特產長樂番薯特產包裝應該怎么設計，探索土特產包裝設計與商品銷售的關聯，得出優秀的土特產包裝設計是要依據當地的歷史文化。

昌樂紅薯是農產品地理標志產品。昌樂紅薯

萬歷二十二年(1594年)，福建大旱，巡撫金下令廣種紅薯。長樂人只知道它的名字，但他們到處種山種沙，但仍然不知道它的細節。因為長樂青橋村人陳振龍早年住在福州南關外的道浦，他的兒子在岷縣求學時向金知事提出種薯短缺的問題。因此，夏、何主編的《長樂縣志》(俗稱《夏志》、《何志》)并非陳振龍父子傳記。直到乾隆三十三年(1768年)，陳振龍的孫子陳士元在福州南臺小橋盛唐的書店出版了《金薯傳習錄》一書，大家才知道紅薯和陳振龍的關系。道光與景陽書院之間的福州藏書家何澤賢，在烏石山修建“淑賢寺”供奉巡撫金曾雪，依附于陳振龍父子，直到同治初年彭光藻編《長樂縣志》時，才為陳振龍父子立下義舉。

長樂人談紅薯，最早是謝做的。他在《五雜組物部》中寫道：“百谷之外有可為谷者，芋頭亦為薯。但是福建有紅薯，像山藥一樣又肥又白。它易于種植，在農業中非常芳香。當人們饑餓時，許多人靠它生活。這東西也可以在北方種。”甘薯引進才12年。明崇禎十二年(1638年)，夏的政治閑適教師以“金薯”為題，但遺憾的是，該詞失傳了。

康熙年間，梅西(江田梅西村)進貢學生陳翔被傳世。乾隆三十三年，江田朱升梁上寶、地梁尚志、表陳先永書、代熙舉人石南、付琪舉人陸遂等都應國學陳士元之邀，作序詠《金薯賦》。道光年間，梅西名醫陳修園對紅薯的藥用功能進行了詳細的鑒定：“紅薯始于福建長樂，俗稱紅薯，其性質與山藥相同，香甜可口。它能滋養脾胃，驅濕熱，滋養氣血，長肌肉。用白稠的食物烹調，對治療腹瀉、結腸、婦女紅白帶非常有效。”

長樂種植紅薯最多。但“冬節”過后，它們逐漸腐爛，冬末春初色味發生變化。康熙年間，東山(武文沙東山村)有陳范超的母親，她自創“鐵卷”，刨成長條，曬干，久不腐，即“地瓜飯”。

長樂人口密集，三面海濱，一隅高山。田里雖然有雙季稻，但紅薯也是主要糧食之一。它不與谷物競爭，無論貧瘠的沙山都能生長。按品種分有早薯和晚薯，按顏色分有朱薯和紅薯。切片的叫薯錢，搓(刨)的叫薯米，洗濾的叫糊成粉，蒸的叫白酒(俗稱“紅薯燒”)。長樂曾有一句諺語：“三臺案紅薯溪留印象”，說適合土的就好。

代邊(代邊第一村)李永軒先生關注鄉土文學，著有《金薯傳習錄》一書。共分為六章：概述、原創、傳播、文獻、發明和結論。據介紹，1956年，吳棟高豐社(溫嶺東吳村)農業先進社根據土地和氣候特點，采用大畦密植的方式，培育出畝產1萬斤的高產。1957年，全國十一省紅薯大會在福清縣召開時，吳國良代表把《番薯考》的油印本帶到大會上，分發給各省代表。可惜的是，這本書在文革期間被毀，只找到了《番薯考》。我想知道是否還有人留著油印機。

(原載于《藏樓叢書目錄》:2010年12月23日第八版

1.外部感官特征：長樂紅薯塊呈紡錘形，大小均勻，光滑美觀，商品薯率高；肉質細嫩，纖維少，口感滑爽，清香甘甜；2.內在品質指標：昌樂紅薯含干率23-26%，干淀粉52.6-55.7克/100克，可溶性糖18.5-22.4克/100克，粗蛋白2.9-6.8克/100克，粗纖維2.5-3.9克/100克。3.產品質量安全規定：昌樂紅薯產品質量應符合NY 5221-2005 《吳航鄉情》標準。

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