福建省順昌縣自唐宋以來，一直信仰祁天盛達(dá)的民俗，祁天盛達(dá)文化的發(fā)祥地，祁天盛達(dá)文化的發(fā)祥地，為海內(nèi)外信眾所公認(rèn)。全縣已發(fā)現(xiàn)100多處與騎田盛達(dá)文化相關(guān)的歷史遺跡，以及獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是最具特色的歷史文化旅游資源。

為了更好地宣傳順昌騎田盛達(dá)的信仰和風(fēng)俗文化，打造順昌騎田盛達(dá)的文化旅游品牌，順昌騎田盛達(dá)文化的LOGO現(xiàn)已向全社會(huì)征集。

首先，收集時(shí)間

征集活動(dòng)于2016年12月6日開始，2017年2月28日結(jié)束。

二、工作要求

1.作品必須內(nèi)涵豐富，既能體現(xiàn)“天圣”文化，又符合“順昌”特色，集象征性、藝術(shù)性和實(shí)用性于一體。在同等條件下，具有“順昌騎田盛達(dá)文化”突出特征的作品優(yōu)先；

2.工作必須附有設(shè)計(jì)概念描述；

3.作品應(yīng)適合在各種載體和環(huán)境中生產(chǎn)和應(yīng)用，并適合各種宣傳目的；

4.作者應(yīng)提供詳細(xì)的聯(lián)系信息，包括地址、電話號(hào)碼、電子郵件地址等。

5.作品恕不退還，請(qǐng)保留手稿；

6.征集結(jié)果公布后，作品可以自行處置，不采用，采用作品的著作權(quán)屬于征集者；

7.工程不得違反中國(guó)《商標(biāo)法》。這作品必須是原創(chuàng)的。如發(fā)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛及其他違反相關(guān)法律的行為，作品設(shè)計(jì)者應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。

第三，屈服的方式

申請(qǐng)將于2017年2月28日前通過電子郵件發(fā)送至scqtdswh@163.com。聯(lián)系人：陳玉紅；電話：0599-7839135，13645016232。

第四，獎(jiǎng)金的設(shè)置

獲獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金10000元；

入圍獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金2000元。

V.評(píng)估方法

1、由縣委宣傳部組織專家進(jìn)行初審，確定入圍者；

2.縣委宣傳部組織相關(guān)人員和專家對(duì)入圍作品進(jìn)行評(píng)審，確定獲獎(jiǎng)作品；

3.獲獎(jiǎng)作品將在新聞媒體上公布。

六.參考

1.順昌騎田盛達(dá)文化簡(jiǎn)介：

2.順昌與騎田盛達(dá)文化相關(guān)的自然景觀；

3.順昌七天盛達(dá)的一些寺廟和雕像；

4.與順昌、奇田盛達(dá)文化有關(guān)的歷史遺跡；

5、順昌騎田盛達(dá)文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)。

中共順昌縣委宣傳部

2016年12月6日

1.順昌騎田盛達(dá)文化簡(jiǎn)介

自唐宋以來，順昌一直信仰民間風(fēng)俗和圣賢圣賢的物品，是圣賢信仰文化的發(fā)祥地。考古發(fā)現(xiàn)的主要經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)如下：1 .寶山寺堂附屬文物——，是繼寶山峰南門之后的第一個(gè)國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，建于唐末五代，元末明初重建“寶豐天圣墓”(享殿)，比吳承恩版《西游記》的天圣至少早200年。此外，“寶豐騎田盛達(dá)”墓碑銘文中的祖籍“寶豐”一詞更具有鐵一般的意義，這一點(diǎn)得到了宋代著名理學(xué)家“龜山師洋”、“高楓蓼崗”、“茶溪蓼德明”、“龍山魚梁壁”墓碑銘文的佐證。孫行者在元末明初楊景賢的《西游記雜劇》中說：“蕭聲有五個(gè)兄弟姐妹，一個(gè)是李善的老母，一個(gè)是吳優(yōu)的童貞女，一個(gè)是騎田盛達(dá)的哥哥，一個(gè)是童天生的弟弟，一個(gè)是扮演三郎太的三弟。”說明田童盛達(dá)是孫行者的原型，這里的“寶豐騎田盛達(dá)、田童盛達(dá)”碑文與歷史文獻(xiàn)相符，是最重要的實(shí)物鐵證；二是寶山狐貍洞宋代祁田盛達(dá)和田童盛達(dá)的摩崖石刻，以及流傳至今的相關(guān)口頭傳說的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；3.北宋“元豐七年”的水簾洞景刻在寶山的崖壁上；4.順昌元坑鎮(zhèn)曲村元代醫(yī)生張所建的露天祭壇；5.順昌元坑鎮(zhèn)大明山宋代崖壁雕火云洞場(chǎng)景(紅海爾洞府，當(dāng)?shù)胤Q猴鎮(zhèn)妖洞)；6.汕頭自然村、順昌鎮(zhèn)黃墩村、明代——白衣秀士塑像和田童亭、元代田童盛達(dá)露天祭壇中最早的與宋代文獻(xiàn)相符的行者形象；7.順昌鄉(xiāng)郭城村明初田童盛達(dá)的露天祭壇，宋、元、明、清不同時(shí)期田童盛達(dá)、騎田盛達(dá)的數(shù)百座露天祭壇；8.明代版《順昌邑志》龔富之載《傅：民族王朝：神，23錠，200文》；9.順昌縣澗西鎮(zhèn)會(huì)村“明代祁天盛達(dá)府遺址”及后來重建的“祁天盛達(dá)府”，記載了祁天盛達(dá)五兄弟塑像的信仰傳承，與元代孫經(jīng)先《西游記雜劇》五兄弟的數(shù)量一致；10.農(nóng)歷七月十七日“猴王誕節(jié)”這一民間活動(dòng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)流傳到順昌縣的所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及臺(tái)灣、香港、澳門、新馬來西亞和泰國(guó)等國(guó)家的當(dāng)?shù)睾蛧?guó)內(nèi)外民間信仰團(tuán)體和信徒。上述文化現(xiàn)象因其悠久的歷史、獨(dú)特的存在和普遍性，引起了國(guó)內(nèi)外媒體和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。其豐富的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值不斷吸引著越來越多的專家、學(xué)者和熱情的游客前來參觀。同時(shí)，也吸引了mainland China、臺(tái)、港、澳的信徒，以及新馬泰的東南亞信徒來到順昌祭祖。順昌被確認(rèn)為騎田盛達(dá)的祖籍，順昌寶山被確認(rèn)為騎田盛達(dá)的祖山，寶山雙升殿被確認(rèn)為騎田盛達(dá)的祠堂，寶山圣像石被確認(rèn)為騎田盛達(dá)的祖身。順昌七天大圣信仰文化遺存是研究《西游記》形成歷史的珍貴實(shí)物資料，也是非常厚重的歷史文化旅游資源。2009年12月，以奇天大圣地文化為主要內(nèi)涵的順昌寶山被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。6月2日

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