logo設(shè)計不僅是一種實用設(shè)計，也是一種圖形藝術(shù)設(shè)計。它與其他圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相似之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)律。為了充分發(fā)揮其功能，有必要體現(xiàn)上述特點。由于對其簡潔性、概括性和完美性的嚴格要求，也就是說，幾乎不可能找到更好的替代方案，這比任何其他平面藝術(shù)設(shè)計都要困難得多。如何評價標(biāo)志的質(zhì)量？

1.獨一無二。

標(biāo)志，也被稱為“標(biāo)志”，顯示其主要功能-可識別性。人類最早的象征應(yīng)該是原始社會不同部落之間的圖騰。像中華民族的象征“龍”一樣，它是由以前各部落的“圖騰”組合而成的。直到今天，當(dāng)人們看到“龍”的時候，他們會想到中國，因為它與其他國家的象征非常不同。這種獨特性是這個符號最重要的特征之一。如果一個標(biāo)志使人感到與其他標(biāo)志相似，它將失去其“識別”功能。即使它看起來很好，也不能被認為是一個好跡象，因為如果它失去了它可識別的獨特性，它將失去它的基本意義。

2、具有行業(yè)特色。

對于專門從事行業(yè)的公司、機構(gòu)或部門來說，一個好的信號是讓人們一看到這個信號就知道他們屬于哪個行業(yè)。做這件事不容易。首先，你必須找到一些具體的形狀，可以給這個行業(yè)一個高度的概述；其次，這些形狀應(yīng)該符合普通人(或目標(biāo)受眾)對這個行業(yè)的固定想象；最后，它必須與整個標(biāo)志有機結(jié)合，不能顯得突兀或分離。需要注意的是，這一要求主要是針對那些專業(yè)行業(yè)、部門和機構(gòu)，不適用于綜合性企業(yè)和政府部門。

3.精致。

標(biāo)志首先被帶來給人們看。如果他們不好看，把其他事情做好也沒用。就像青春偶像劇一樣，如果沒有帥哥美女，不管劇本和導(dǎo)演有多好，都是沒用的，更不用說服裝和道具了。因此，一個好的標(biāo)志應(yīng)該首先看起來很好，這個標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該基于目標(biāo)受眾(消費者和信息通訊的接收者)的平均審美。例如，你是一種肥料產(chǎn)品的象征(它可能是一種具有明亮的紅色和綠色對比的產(chǎn)品)。城市里的白領(lǐng)可能不認為它好看，但只要農(nóng)民朋友認為它好看，它就是一個好的象征。俗話說，青菜和蘿卜各有所愛，好看的標(biāo)準(zhǔn)是不同的。關(guān)鍵是看目標(biāo)受眾對品牌的感受。他們認為好看就是好看，不好看就是不好看。然而，你可以適當(dāng)?shù)靥岣哌@種審美標(biāo)準(zhǔn)，這就是所謂的“提高審美趣味”，但這樣做的前提是要充分考慮觀眾的接受能力。

4.簡單。

標(biāo)志的簡潔旨在使人們?nèi)菀子洃浐头奖闶褂谩＞拖窠?jīng)典的耐克鉤子和阿迪達斯的三條線一樣，這個極其簡潔的標(biāo)志不僅能被不同種族和年齡的人迅速記住，還能在很遠的地方被認出來。符號的簡潔帶來了許多好處。然而，由于標(biāo)志越來越多，人們?yōu)榱耸棺约旱臉?biāo)志盡可能的不同，增強自己的獨特性，把一些標(biāo)志變得更加復(fù)雜。此外，標(biāo)志的復(fù)雜趨勢也受到“后現(xiàn)代主義”的影響。所謂“后現(xiàn)代主義”是相對于“現(xiàn)代主義”而言的。“現(xiàn)代主義”強調(diào)簡潔，而“后現(xiàn)代主義”則認為簡潔單調(diào)乏味，因此“后現(xiàn)代主義”追求相對的復(fù)雜性和瑣碎性。

5.易于使用。

標(biāo)志是要向公眾展示的，因為最終的表演效果是人們真正意識到的。即使在效果圖上表現(xiàn)良好，如果在實際應(yīng)用中不理想，也只能被視為不成功的標(biāo)志。這就像一場戰(zhàn)斗。不管你的團隊有多好，作戰(zhàn)計劃有多完美，你都會因為各種原因在實際戰(zhàn)斗中被打敗，一切都是徒勞。

6.有意義。

有意義的，也就是說，一個標(biāo)志應(yīng)該有一定的意義和陳述。如果上面所說的是符號的外殼(形狀)，那么意義就是符號的靈魂(內(nèi)在)。沒有靈魂的東西是沒有生命的。同樣，無意義的標(biāo)志就像枯木。不管它們有多漂亮，它們只是一個漂亮的花瓶。然而，根據(jù)我的經(jīng)驗，賦予一個象征意義其實很容易。因為每一種形式都可以表達一些意思，你只需要充分發(fā)揮你的想象力，你就可以“賦予”符號多重含義。

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