如今，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過于嘈雜和復(fù)雜，而logo設(shè)計(jì)也在利用視覺簡(jiǎn)化的心理不斷進(jìn)化。這種演變符合人們的心理需求，也符合一定的秩序和形式規(guī)律，但并非所有的簡(jiǎn)化都能取得更好的效果。簡(jiǎn)單并不意味著簡(jiǎn)單，但是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行簡(jiǎn)化是理想的。

隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息飛速涌現(xiàn)，但人們獲取有效信息的可能性卻日益降低。從某種意義上說，它造成了視覺污染。一些設(shè)計(jì)師反其道而行之，采用簡(jiǎn)化的視覺表達(dá)技術(shù)，并使用簡(jiǎn)化的標(biāo)志進(jìn)行宣傳和推廣。這種對(duì)簡(jiǎn)化的追求與其說符合視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的規(guī)律，不如說符合人們的視覺審美心理取向，滿足了人們視覺簡(jiǎn)化心理的需求。

人類的視覺過程是由視覺生理活動(dòng)和相應(yīng)的心理體驗(yàn)聯(lián)系在一起的，從而形成一個(gè)互動(dòng)的過程。“它可以選擇、掌握本質(zhì)、簡(jiǎn)化、提取、抽象、分析、綜合、補(bǔ)充、糾正、比較、解決問題，以及在特定背景或背景下進(jìn)行組合、分離和識(shí)別。”人類視覺系統(tǒng)有一個(gè)“簡(jiǎn)化原則”，即視覺追求形式上的簡(jiǎn)化，有意識(shí)地根據(jù)刺激的相似性、相似性或連續(xù)性將刺激組織成簡(jiǎn)單而完美的結(jié)構(gòu)。

符號(hào)是一種特定的圖形符號(hào)，它反映了事物的特殊意義和象征意義。標(biāo)志通過其獨(dú)特的形象，不僅可以代表某個(gè)國家、機(jī)構(gòu)、組織、團(tuán)體、活動(dòng)、企業(yè)和個(gè)人，還可以表達(dá)對(duì)象的精神、理念、特征、性質(zhì)和內(nèi)容。標(biāo)志作為可識(shí)別的圖形符號(hào)，主要用來表現(xiàn)事物的特征和傳達(dá)事物的信息。

簡(jiǎn)化是對(duì)具體而復(fù)雜的圖片的提煉。簡(jiǎn)化是一種人性，一種根據(jù)“內(nèi)在需要”的自然行為，它符合某種形式的秩序和規(guī)律。藝術(shù)的簡(jiǎn)化效果隨處可見，視覺系統(tǒng)的“簡(jiǎn)化原則”包括兩個(gè)方面：

(1)追求視覺形式的簡(jiǎn)化，有意識(shí)地根據(jù)相似性、相似性或連續(xù)性將刺激組織成簡(jiǎn)單而完美的結(jié)構(gòu)。

在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)在對(duì)符號(hào)等抽象和概括形式的偏好上，不僅能突出特征和傳達(dá)意圖，還能增強(qiáng)視覺記憶，給人留下深刻印象。推薦閱讀：優(yōu)秀的logo設(shè)計(jì)技能！

視覺選擇性地接受信息，排除事物的普遍性和一般性，只關(guān)注事物的特殊性。設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)在人們對(duì)非邏輯形式的敏感和對(duì)“突破點(diǎn)”的關(guān)注。格式塔心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，有些形式給人一種非常愉快的感覺，也就是說，那些視覺元素在一定條件下組織得最好、最有規(guī)律、盡可能簡(jiǎn)單明了的“形式”。任何可以用符號(hào)編碼的東西都比較容易追蹤和回憶。

簡(jiǎn)化形式表明，人的適應(yīng)性是一種心理需要。人類有簡(jiǎn)化處理的本能：他們能從復(fù)雜的內(nèi)容中理順邏輯關(guān)系，從“冗長”的語言中提取要點(diǎn)，從各種感覺中總結(jié)出順序。同樣，視覺可以提煉和簡(jiǎn)化自然現(xiàn)象，從而掌握特征，便于表達(dá)和儲(chǔ)存記憶。這不僅是一種視覺心理需求，也是一種實(shí)用功能。人眼傾向于認(rèn)為任何刺激模式都是已知條件允許的最簡(jiǎn)單的形狀。

在某些條件下，視覺傾向于將任何刺激模式組織成盡可能簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)。因?yàn)槿祟惖难劬τ羞@樣的功能，設(shè)計(jì)師已經(jīng)進(jìn)化和重新設(shè)計(jì)了許多標(biāo)志。根據(jù)我的收藏，大多數(shù)標(biāo)志的重新設(shè)計(jì)是從復(fù)雜到簡(jiǎn)單。例如，菲亞特的標(biāo)志在早期是基于盾牌和獎(jiǎng)牌，周圍增加了一些稻穗圖形和陰影變化，這在后期是復(fù)雜和簡(jiǎn)化的。然而，標(biāo)志字體得到了保留，滿足了人們視覺上對(duì)菲亞特的熟悉印象，可以說是從復(fù)雜到簡(jiǎn)化的成功范例。

簡(jiǎn)化的另一個(gè)特點(diǎn)是它符合一定的秩序和形式規(guī)律，使視覺更容易掌握。對(duì)正式關(guān)系的有序處理實(shí)際上是一種簡(jiǎn)化。在混亂的外部秩序中，我們常常很容易看到這種有規(guī)律的形狀，這是人類的本能。因此，我們應(yīng)該用最簡(jiǎn)單的圖形來表達(dá)最深刻的含義，有時(shí)還要很好地利用視覺感知心理學(xué)中“存在”與“存在”的關(guān)系。

當(dāng)然，一切都有極限。如果超出了事物的極限，就會(huì)產(chǎn)生不好的或相反的效果。如果極簡(jiǎn)主義達(dá)到了一定的高度，那么設(shè)計(jì)就會(huì)變得枯燥和呆板，這違背了它的初衷。在這方面有很多失敗的例子，在logo設(shè)計(jì)方面也有很多例子。

通過分析上述logo設(shè)計(jì)的演變，我們得出結(jié)論：簡(jiǎn)化是一種人性，是一種根據(jù)“內(nèi)在需要”的自然行為，符合某種形式的秩序和規(guī)律。從一個(gè)或多個(gè)企業(yè)的標(biāo)志演變來看，它是在標(biāo)志的形式和內(nèi)容方面簡(jiǎn)化和演變的。這種演變符合人們的心理需求，以及某種形式上的秩序和規(guī)律，但并非所有的簡(jiǎn)化都能取得更好的效果。簡(jiǎn)單并不意味著簡(jiǎn)單，但是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行簡(jiǎn)化是理想的。研究logo設(shè)計(jì)的演變及其演變方式，有助于理解和掌握視覺簡(jiǎn)化的心理。

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