科學(xué)——安全、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的原則

包裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，因此，在設(shè)計(jì)包裝時(shí)，必須考慮各個(gè)環(huán)節(jié)的科學(xué)性、合理性以及包裝的安全性和經(jīng)濟(jì)性。

包裝設(shè)計(jì)最重要的作用是保護(hù)室內(nèi)產(chǎn)品的安全。因此，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品形狀、特性、運(yùn)輸、使用、銷售、回收等因素，采用先進(jìn)、正確的設(shè)計(jì)方法。并應(yīng)采用最合適的包裝材料、最合適的包裝技術(shù)、工藝和最合理的包裝結(jié)構(gòu)，使設(shè)計(jì)符合標(biāo)準(zhǔn)化、系列化和通用化，符合相關(guān)法律法規(guī)的要求，使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能夠適應(yīng)大規(guī)模生產(chǎn)。科學(xué)合理的結(jié)構(gòu)是指包裝結(jié)構(gòu)應(yīng)具有足夠的強(qiáng)度、剛度和穩(wěn)定性，能夠承受商品流通和銷售過程中各種外部因素的影響和影響而不造成損壞，使商品安全到達(dá)消費(fèi)者手中，安全使用。包裝具有良好的保護(hù)功能和使用功能，這意味著它不僅可以保護(hù)商品的屬性，還可以流暢、完整、有效地整合所有不良部分，使消費(fèi)者能夠方便快捷地使用、攜帶和保存商品。

梅州優(yōu)樂果農(nóng)產(chǎn)品傻雞傻蛋包裝設(shè)計(jì)梅子水果包裝設(shè)計(jì)水果包裝盒的設(shè)計(jì)在包裝材料的應(yīng)用中應(yīng)注意其對(duì)環(huán)境的影響和回收利用。在包裝結(jié)構(gòu)上盡量節(jié)約材料，降低成本，減少浪費(fèi)。充分利用新材料、新技術(shù)、新工藝來增強(qiáng)包裝的整體視覺效果，讓消費(fèi)者在享受包裝體驗(yàn)的同時(shí)獲得很多好處(圖2-28)。

包裝成本的降低直接體現(xiàn)在產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)上。不同檔次的商品要有相應(yīng)的檔次包裝，切記不要過度包裝，否則會(huì)違反包裝的真實(shí)性原則，直接影響銷售，給消費(fèi)者帶來不必要的負(fù)擔(dān)，造成資源和財(cái)力的浪費(fèi)，不利于環(huán)保和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。市場(chǎng)上的一些包裝被夸大和標(biāo)榜，給人不真實(shí)的感覺，讓消費(fèi)者反感。有些包裝盒的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被包裝商品的價(jià)值，本末倒置，互不優(yōu)先，甚至具有欺騙性。因此，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮經(jīng)濟(jì)性和實(shí)用性，以較低的包裝成本達(dá)到最佳的包裝效果，為消費(fèi)者帶來更多的使用價(jià)值。

包裝設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)的原則，設(shè)計(jì)的包裝應(yīng)符合人體工程學(xué)，便于生產(chǎn)、流通、運(yùn)輸和儲(chǔ)存；易于銷售和使用；易于打開、重新密封、回收等。也要更加注重人文關(guān)懷，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，服務(wù)全民。有些包裝設(shè)計(jì)人只注重包裝形式的新穎，而忽視了包裝的科學(xué)性和實(shí)用性。消費(fèi)者在拿到包裝后無法順利打開包裝，正確使用產(chǎn)品，給消費(fèi)者帶來很多不便。因此，在設(shè)計(jì)包裝時(shí)，我們必須充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)帶來的最新成果，使包裝成為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的載體。

白茶禮盒包裝設(shè)計(jì)桑產(chǎn)品包裝袋設(shè)計(jì)浩平白一蘋果包裝盒設(shè)計(jì)商業(yè)-準(zhǔn)確傳達(dá)商品信息的原則

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是各種屬性的統(tǒng)一體，尤其是銷售包裝，其藝術(shù)性屬于商業(yè)性，兩者的緊密結(jié)合是完美的設(shè)計(jì)。包裝設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值不容忽視。如果一個(gè)包裝不是商業(yè)性的，就很難賣貨。即使設(shè)計(jì)很藝術(shù)，很漂亮，也不能稱之為成功的包裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師，不僅要有全面的造型基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)表現(xiàn)力，還要掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、商品流通學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)的知識(shí)。為了提高包裝設(shè)計(jì)的商業(yè)性，必須進(jìn)行廣泛的市場(chǎng)研究，以充分了解商品的市場(chǎng)情況和消費(fèi)者的需求和偏好。包裝色彩、文字、圖形、造型、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制造技術(shù)、印刷技術(shù)都可以提升包裝設(shè)計(jì)的商品，設(shè)計(jì)定位的準(zhǔn)確性直接影響產(chǎn)品的銷量，越暢銷的產(chǎn)品，其商品越強(qiáng)。設(shè)計(jì)師應(yīng)熟悉產(chǎn)品制造技術(shù)、包裝印刷技術(shù)和印刷材料，在設(shè)計(jì)中盡量降低包裝成本，使包裝設(shè)計(jì)更加實(shí)用和商業(yè)化，使產(chǎn)品更具競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。

準(zhǔn)確把握產(chǎn)品屬性，快速溝通，讓消費(fèi)者在短時(shí)間內(nèi)獲得全面、準(zhǔn)確的產(chǎn)品信息，是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵。為了達(dá)到精準(zhǔn)傳播的目的，需要有精準(zhǔn)的定位，做細(xì)致的市場(chǎng)調(diào)整；要考慮商品賣給誰(即誰是消費(fèi)群體)，賣給哪個(gè)階層或者哪個(gè)特定群體的人；需要充分考慮商品在哪里銷售(即銷售區(qū)域)；還需要知道商品在哪里賣，怎么賣，以及產(chǎn)品和品牌的定位(也就是賣什么，賣給誰)。這些因素要準(zhǔn)確把握、準(zhǔn)確判斷和定位，用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的視覺語言傳達(dá)，以獲得最佳的視覺效果，達(dá)到促銷的目的(圖2-29)。

天河雞精包裝設(shè)計(jì)新沂茶園茶包裝設(shè)計(jì)牌坊口吳佳月餅包裝設(shè)計(jì)方案文化先行體現(xiàn)了豐富文化內(nèi)涵的原則

設(shè)計(jì)和文化有著密不可分的聯(lián)系。設(shè)計(jì)在創(chuàng)造中體現(xiàn)人的精神意志，通過創(chuàng)造設(shè)計(jì)人的物質(zhì)生活方式。生活方式是文化的載體，所以設(shè)計(jì)不僅為人們創(chuàng)造了新的物質(zhì)生活方式，而且實(shí)際上創(chuàng)造了一種新的文化。由于文化的連續(xù)性，設(shè)計(jì)需要從文化傳統(tǒng)中尋找創(chuàng)作基礎(chǔ)。

現(xiàn)代文化有其新的主題和內(nèi)涵，新的構(gòu)成和外延，也需要新的基礎(chǔ)和載體。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是現(xiàn)代文化的寵兒，它的發(fā)展建立在現(xiàn)代生活、現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是一門基于文化、生活和現(xiàn)代需求的設(shè)計(jì)學(xué)科。包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)是一種文化現(xiàn)象，它不僅是物質(zhì)功能的創(chuàng)造，也是精神文化的綜合。

包裝設(shè)計(jì)有著豐富的文化內(nèi)涵，既能充分反映民族精神、傳統(tǒng)文化、地域文化、風(fēng)土人情和民俗風(fēng)情，又能反映商品生產(chǎn)企業(yè)的歷史和企業(yè)文化。文化是企業(yè)巨大的無形資產(chǎn)和財(cái)富，將企業(yè)文化的精髓融入包裝形象設(shè)計(jì)是營(yíng)銷策略制勝的法寶(圖2-30)。

藝術(shù)質(zhì)量愉悅原則

包裝設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)美感，這種美感來源于形式美法則在設(shè)計(jì)過程中的運(yùn)用，如對(duì)稱與平衡、對(duì)比與和諧、節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一等。以及現(xiàn)代技術(shù)帶來的材料、質(zhì)感和新技術(shù)、新工藝的美感。

喬的乳酸菌乳飲料產(chǎn)品，全脂牛奶和純羊奶，利樂，還有紅心獼猴桃，有時(shí)直接采用其他藝術(shù)形式，如攝影、水彩、國(guó)畫、書法、篆刻等。都有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。一些包裝設(shè)計(jì)從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取精華，科學(xué)合理地與現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則相結(jié)合，具有非凡的藝術(shù)境界；有些從中國(guó)民間藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，如剪紙、木刻年畫等，是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的藝術(shù)個(gè)性。如果它們被巧妙地運(yùn)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，它們可以產(chǎn)生獨(dú)特和簡(jiǎn)單的藝術(shù)美。

總之，一個(gè)好的包裝要有一定的藝術(shù)美感，能讓消費(fèi)者在接受商品信息的同時(shí)，感到賞心悅目，在消費(fèi)過程中得到美的熏陶和享受，更有利于增強(qiáng)人們對(duì)商品品牌的記憶和好感，儲(chǔ)存對(duì)商品生產(chǎn)企業(yè)的信任，實(shí)現(xiàn)包裝的商品和心理功能，從而達(dá)到促銷的目的(圖2-31)。

環(huán)保——綠色設(shè)計(jì)原則

面對(duì)21世紀(jì)，人類的環(huán)保意識(shí)越來越強(qiáng)，世界各國(guó)都在積極參與治理工業(yè)過度發(fā)展造成的環(huán)境污染。“我們只有一個(gè)地球”的呼聲越來越高，保護(hù)我們賴以生存的空間成為公眾關(guān)注的重要話題。如何合理有效地利用資源，減少?gòu)U棄物對(duì)我們生活環(huán)境的壓力，已經(jīng)成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)新趨勢(shì)。

豐收?qǐng)@彭祖長(zhǎng)壽獼猴桃包裝設(shè)計(jì)水果紅心獼猴桃包裝設(shè)計(jì)不知道橘子的包裝形象設(shè)計(jì)和包裝水平已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。

隨著包裝行業(yè)的繁榮，包裝廢棄物日益增多，一些廢棄物難以回收和處理，造成環(huán)境污染，尤其是塑料包裝廢棄物，已成為“白色污染”的源頭，嚴(yán)重影響社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。嚴(yán)酷的事實(shí)給世界敲響了警鐘，包裝廢棄物的回收利用迫在眉睫。為了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，綠色包裝的1r浪潮正在全球興起。倡導(dǎo)綠色包裝設(shè)計(jì)原則有利于保護(hù)環(huán)境和資源，也有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

對(duì)于我們這些在包裝設(shè)計(jì)，工作的人來說，我們有責(zé)任考慮設(shè)計(jì)的包裝對(duì)人類和社會(huì)的環(huán)境影響。要加強(qiáng)對(duì)綠色設(shè)計(jì)含義的再學(xué)習(xí)和再認(rèn)識(shí)，努力學(xué)習(xí)綠色包裝設(shè)計(jì)，的具體知識(shí)，讓綠色設(shè)計(jì)理念在設(shè)計(jì)思維中暢游，樹立堅(jiān)定的理念，從自己做起，從現(xiàn)在做起，堅(jiān)決貫徹綠色設(shè)計(jì)原則，向企業(yè)宣傳綠色設(shè)計(jì)理念，推動(dòng)綠色環(huán)保和綠色包裝的發(fā)展。有必要建立一種全新的綠色設(shè)計(jì)道德觀。在設(shè)計(jì)包裝時(shí)，應(yīng)盡量遵循綠色包裝的設(shè)計(jì)原則，選擇造型和加工容易的材料，節(jié)約能源，減少材料，保證產(chǎn)品質(zhì)量。要設(shè)計(jì)短、輕、薄、多功能的產(chǎn)品，選擇無毒、無害、易分解、易回收的材料，加強(qiáng)設(shè)計(jì)的合理性，使包裝方便、健康、安全，摒棄不必要的裝飾，杜絕過度包裝和無用包裝。盡可能的凈化，明確識(shí)別回收和浪費(fèi)的分類，避免使用泡沫塑料和有毒的印刷油墨，減少產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中的污染，實(shí)現(xiàn)全過程的綠色設(shè)計(jì)。無論是包裝容器的選材還是制造工藝，環(huán)保原則都不容忽視(圖2-32)。

尚美梅雨調(diào)料包裝設(shè)計(jì)阿城農(nóng)場(chǎng)有機(jī)米花米制品包裝設(shè)計(jì)廣濟(jì)農(nóng)業(yè)武都花椒蜂蜜包裝設(shè)計(jì)

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