包裝設(shè)計在包裝科學(xué)中扮演著重要的角色。包裝設(shè)計是隨著人民生活水平的提高和科技文化藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來的，從原始包裝、傳統(tǒng)包裝到現(xiàn)代包裝，都反映了古代、中世紀(jì)和工業(yè)革命后的經(jīng)濟、科技、文化、藝術(shù)和人們的需求。包裝的發(fā)展也促進了包裝設(shè)計的發(fā)展目前，商品包裝通過三種手段向消費者傳達信息，即書寫技巧、形象技巧和標(biāo)記技巧，這要求包裝設(shè)計從繁瑣到簡潔、明亮、清晰可讀和象征性的轉(zhuǎn)變。

要做好包裝設(shè)計，的工作，我們必須了解包裝設(shè)計和包裝設(shè)計的設(shè)計和意義

一、設(shè)計

設(shè)計的一般概念是指在正式做某項工作之前，根據(jù)一定的目標(biāo)和要求，預(yù)先制定方法和圖紙。設(shè)計一般是指構(gòu)思、方案、草圖、速寫、圖案等。它是一種具體的表達，將頭腦中的某種意圖具體化，使之可見。

(一)設(shè)計的定義

設(shè)計在英語里叫設(shè)計，有人翻譯成圖案。所謂圖案，是指裝飾圖案或圖形，其特點是整齊、對稱、結(jié)構(gòu)和諧。它是基于一定的觀念，對造型、裝飾、色彩進行適當(dāng)?shù)奶幚恚幸庾R地進行創(chuàng)造和操作，以吸引人們的美感和注意力。日本武藏美術(shù)大學(xué)教授吳將設(shè)計定義為：“將實用而美觀的造型方案呈現(xiàn)給視覺形式的活動，或者說，設(shè)計是實用而美觀的造型方案的視覺表達。”日本設(shè)計評論家川端康成先生認(rèn)為：“設(shè)計是通過人類的創(chuàng)造性行為為文明的風(fēng)格設(shè)定方向的活動。”工業(yè)設(shè)計被定義為：“工業(yè)設(shè)計是一種旨在確定工業(yè)產(chǎn)品理想質(zhì)量的創(chuàng)造性活動。這里所說的理想品質(zhì)，當(dāng)然包括產(chǎn)品的各種外在特征，但主要是指結(jié)構(gòu)、功能關(guān)系、生產(chǎn)體系。最后由生產(chǎn)者和使用者雙方共同觀察，總結(jié)成一個完整的統(tǒng)一體。

喬多飲茶包裝設(shè)計武威武威五谷制品包裝設(shè)計水果楊家柑桔包裝設(shè)計(2)設(shè)計場及分類

從設(shè)計的基礎(chǔ)來看，設(shè)計一般分為平面設(shè)計、立體設(shè)計和空間設(shè)計設(shè)計。然而，設(shè)計的領(lǐng)域是廣泛的。因為人在人與社會、人與自然、自然與社會的所有關(guān)系中生活和工作，設(shè)計在這種生活和工作環(huán)境中建立自己的體系，所以設(shè)計領(lǐng)域可以分為三大領(lǐng)域：宣傳設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計和環(huán)境設(shè)計。宣傳設(shè)計可視為精神裝備，產(chǎn)品設(shè)計可視為人與自然之間的工具裝備，環(huán)境設(shè)計可視為社會與自然之間的環(huán)境裝備。

宣傳設(shè)計可分為三類：第一類包裝標(biāo)志設(shè)計、文字設(shè)計、印刷排版、廣告設(shè)計，版式設(shè)計、商業(yè)宣傳設(shè)計、印刷設(shè)計、攝影設(shè)計、插畫設(shè)計等；第二類包括包裝設(shè)計， POP設(shè)計、櫥窗展示設(shè)計、展示設(shè)計；第三類包括電視播音設(shè)計、播音設(shè)計、繪畫設(shè)計、舞臺美術(shù)設(shè)計。

產(chǎn)品設(shè)計可以分為兩類：第一類包括染整設(shè)計、壁紙設(shè)計、掛毯設(shè)計、室內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計、面料設(shè)計等；第二類包括裝飾設(shè)計、服裝設(shè)計、工藝品設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、家具設(shè)計。

加州酒店月餅包裝設(shè)計竹海愛媛禮盒包裝設(shè)計柚果包裝盒設(shè)計環(huán)境設(shè)計是一個以居住空間為中心的設(shè)計，其中還包括工具設(shè)施等相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計。就環(huán)境設(shè)計本身而言，基本包括建筑設(shè)計、店面容量設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、園林設(shè)計、住宅設(shè)計、園林設(shè)計、城市規(guī)劃等。

(三)設(shè)計的特點

設(shè)計一般是實用、美觀、經(jīng)濟、原創(chuàng)、相關(guān)。

設(shè)計的實用性是指設(shè)計必須充分體現(xiàn)某種預(yù)定的目的和功能，忠實地形象化設(shè)計的實用性和實用性。例如，產(chǎn)品設(shè)計和包裝設(shè)計應(yīng)該反映產(chǎn)品的功能和作用，而產(chǎn)品的功能和作用是簡單而復(fù)雜的，而生產(chǎn)過程、流通條件、使用環(huán)境和社會心理可能是復(fù)雜而多樣的。產(chǎn)品設(shè)計可以在各種方向、結(jié)構(gòu)、圖案上體現(xiàn)其實用性。

不同時代、不同國家、不同民族、不同地區(qū)的審美意識和審美體驗存在個體差異和共性。隨著信息時代的到來，由于各種宣傳工具的作用，大眾有了共同的審美意識，具有國際性、時代性、民族性和社會性的特征。但是設(shè)計要考慮不同個體的需求。

審美，一方面屬于審美意識，屬于感官世界，基于個體的主觀活動；另一方面，我們不能只靠設(shè)計師的主觀判斷來追求美，而應(yīng)該滿足大眾和時代的審美要求。這就要求把純藝術(shù)創(chuàng)作的自律性和設(shè)計的他律性結(jié)合起來，才能設(shè)計出符合時代特征、民族特色、突出美感的包裝。設(shè)計的經(jīng)濟性是指在設(shè)計中也要考慮質(zhì)量好、價格低，以最少的材料和勞動投入爭取最大的效果，滿足人的生理和心理需求。可見包裝設(shè)計的經(jīng)濟和包裝是一致的。

農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計新疆紅瑪瑙葡萄干包裝設(shè)計文君茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計設(shè)計以不斷創(chuàng)新為使命，必須具有獨特的創(chuàng)新精神。創(chuàng)意是設(shè)計的靈魂，與模仿、抄襲、挪用不相容。但原創(chuàng)一定要和社會性聯(lián)系起來，一定要善于標(biāo)新立異，一定不能脫離社會，脫離時代。它包含了看似普通形式的新創(chuàng)造。因此，包裝設(shè)計應(yīng)善于突出新思想，強化特色，如傳統(tǒng)工藝、風(fēng)味習(xí)俗、地方特色、性能特色、外觀造型、服務(wù)特色和包裝內(nèi)部

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