馬克思說：“語言是思想的直接實現。”在廣告中，語言是廣告創意最終完成的載體單位。在廣告的過程中，語言是訴求創造性廣告創意和想法的載體，或者說是廣告策劃、市場調研等相關事宜，有著眾多廣告主的心血。只有熟練、準確、生動地掌握語言，才能有效地傳達和表達“每個人心里都有，但每個人寫作中什么都沒有”的廣告創意。因此，使用廣告語言的要求是廣告主應該具備的基本技能。1.簡短、準確、簡潔、準確是廣告創意過程中語言運用的第一基本功。心理學家通過實驗得出一個結論：消費者對6個字以內標語的記憶率為34%；6-12個單詞的記憶率只有13%。在創作實踐中，短小精悍的廣告語言往往容易取得顯著的訴求效果。例如，傳統的手表戴在手腕上，而瑞圖生產的新手表的表面附著一個夾子，這樣用戶就可以隨意把它夾在身上的任何地方。這款手表的口號“手腕自由”只有五個字，但訴求點簡潔準確，既講述了新產品的特點，又講述了這款手表給用戶帶來的便利。有一家外國理發店有更好的口號，說“先生，我要你的頭”。第一眼我就會震驚，想要腦袋？轉念一想，話說的太精彩了：沒錯，我想去的是蓬頭垢面，但我回報的是一個帥氣又漂亮的頭。沒有人會拒絕這樣的要求。這個簡短的口號真的很棒。另外，像上海日化廠為“美嘉靖一家靈”做的“聰明不一定是最好的”的標語，像清潔口號“我餓了，喂我。”就像貼在汽車后擋風玻璃上的交通安全標語“不要親我”，他們都用簡短的文字表達了自己準確的要求，并在幽默的回味中留下了深刻的印象。2.象形諧音幾乎所有學漢語的外國人，學了一段時間后都會感嘆“這個方字太難認了”，“會說會讀，但還是不知道是什么意思”。音與形之間沒有必然的聯系，這對漢字的學習和記憶來說確實是一個很大的困難。另一方面，作為表意文字的漢字，由于其多樣的發音，可以起到其他語言在廣告中無法表達的效果。中國古代有一個學者，受豆芽店老板的邀請，為他寫對聯廣告。這位學者想了很久，寫了十四個字。上聯七個字是“長、長、長”，下聯七個字還是“長、長、長、長”。圍觀者哄堂大笑，笑得名不副實。那書生念出“張張、張敞張張”后，人人哈哈大笑。他們只是突然意識到，連聲驚訝，贊嘆。這位學者還寫了一個四個字的橫幅，“在水中尋找財富”。看著這樣的廣告對聯，那些新鮮嫩長的豆芽仿佛出現在我們面前。如此美妙的廣告語言，讓任何一種語言都“望洋興嘆”。湖北仙光日化廠為“仙光”牌鞋油征集廣告，獲大獎“仙光出世，天下‘皮’新”，獲一等獎“用仙光，眾‘皮’亮”，還有一家眼鏡店做的光學廣告“心比行動好”等。不僅構思精巧，文字新穎，而且促銷效果強。另外，臺灣“三味礦泉水”的口號“四都是空的——無色無味無菌無塵”。這種廣告語言在佛教語言中引入了“四都是空”，賦予了它鮮活的新意，既要求礦泉水的純凈和質感，又讓人看完之后在一片會心的笑聲中記住了這個品牌的特點，迎合了當今臺灣很多內心空虛、思想頹廢的人皈依佛教的現狀。

“無菌、無塵、無色無味”告訴消費者不用擔心，比“樂百氏”純凈水做的“27層過濾”、濾網、紫外線殺菌更有說服力。煙臺電信局為某品牌手機打出的“一機在手，漫游世界”的廣告口號，未能注意到廣告中漢語同音字的感染力，讓人難以讀懂。如果消費者無意識地閱讀一則廣告，當廣告語言的發音顯得生硬時，就不容易打動消費者。如果把口號改成“一機在手，漫游中國”，兩句話之間就有了韻腳。同時，“神”字能給人一種“神要飄，來去匆匆”的感覺，廣告能更強烈地吸引消費者的注意力。但是，當我們打算在廣告創意的過程中把漢字作為一個獨特的點來使用時，不能為了漢字而使用漢字，而盲目地玩文字游戲，這樣會對漢字的純凈度和精神文明建設產生負面影響。比如顧靖酒廠收集的口號“顧靖酒廠，醉了(最)有風度”，給人一種只有醉了才能有風度的認識。一家家具廠的口號“摸著木頭就很奇妙”，意在說明家具會給你的家庭生活帶來溫暖，但大大咧咧的肢解成語卻讓人看得毛骨悚然。其他的，比如某服裝廠的口號“驚艷衣服”，某飲料廠的口號“以喝酒為榮”，某鞋廠的口號“無胃可治”，“無炎癥”，某空調的口號“終身無汗”等等。這些肢解成語的方法不僅不能促進銷售，還會讓消費者避之唯恐不及。黨中央一直倡導大力弘揚民族文化。如果文化的載體，——語言，失去了原有的味道，所謂的發揚光大只能是“頭發會怎么連著”。同時，上述做法也給中小學語文和語文教學的規范化帶來了不良影響。80多年前，魯迅先生在《狂人日記》中高呼“救救孩子”。今天，我們不能再讓魯迅死不瞑目了。

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