人們交流的目的是表達(dá)概念。在口語(yǔ)交際中，頭腦中的概念是借助語(yǔ)言來表達(dá)的，而在書面語(yǔ)母流中，語(yǔ)言是借助文字符號(hào)來表達(dá)的，所以有“文字是記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)”的說法。

世界上不同膚色、不同宗教信仰的人所使用的文字，是人類智慧的結(jié)晶，沒有先進(jìn)與落后、優(yōu)劣之分。廣州和畫冊(cè)設(shè)計(jì)的表意漢字、拉丁音素溫寧和阿拉伯式輔音在各民族的歷史和文化中都發(fā)揮了巨大的作用。我們今天使用的無數(shù)文字，無疑是前人留給我們的巨大財(cái)富。

漢字是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言。經(jīng)歷了巖陶、甲骨文、黃金、篆書、泰、楷、印刷字體等雕刻符號(hào)的演變。豐富的書體，加上各種各樣的異體字和各種各樣的全字表現(xiàn)形式，使?jié)h字的多樣化面貌具有了無數(shù)的審美功能，這為我們的提供了發(fā)揮創(chuàng)造力和無限變化的機(jī)會(huì)。

內(nèi)涵豐富的漢字，或因其自身的圖像信息，通過其視覺風(fēng)格向我們傳達(dá)“傾向性張力”或“運(yùn)動(dòng)”的表達(dá)，使畫冊(cè)漢字具有力度和聲音，產(chǎn)生一種“不動(dòng)”的藝術(shù)特征。如果把“山”字在一定空間內(nèi)最大化，會(huì)給人一種“山”的感覺；反而是極度還原，給人“山”的印象。放詞的空間沒有變化，卻能產(chǎn)生如此不同的感受。另外，同樣的漢字用不同的字體表達(dá)，給讀者不同的感受。即使字體相同，拉長(zhǎng)、展平、傾斜等不同的變化也會(huì)給人不同的印象。

在布局上，漢字是從左到右水平書寫，或者從上到下垂直書寫，產(chǎn)生掃描列的順序和行列關(guān)系。畫冊(cè)布局中看似簡(jiǎn)單的漢字組合，其實(shí)隱含著視距離的確定和隱形網(wǎng)格的掃描(列法則)；內(nèi)容與漢字組成的文字之間總有一條流動(dòng)的軌跡，給讀者帶來時(shí)間、空間、大小、密度、節(jié)奏等不同的體驗(yàn)，產(chǎn)生一種信息傳遞的感覺。

畫冊(cè)，的漢字就像舞臺(tái)上的演員一樣，在劇中有不同的角色：生而為人，純潔而丑陋。他們還通過唱歌、閱讀、做和玩來解讀情節(jié)和傳遞信息。優(yōu)美、自然、易讀的《宋體》通常是內(nèi)部文風(fēng)的首選；高挺、挺拔、優(yōu)美、自然的仿宋體多用于序跋、詩(shī)詞、字幕組；楷書端正規(guī)范，適合短文或副標(biāo)題；與橫豎線等厚的等距體更適合作為理性的題注或數(shù)據(jù)字符。

拉丁文字屬于音位識(shí)別系統(tǒng)，與字母形成拼音閱讀模式，因此在西方版式設(shè)計(jì)中可以排列精細(xì)的小號(hào)字。美國(guó)先鋒派作家威利莫戈斯(Willie Mogos)將書中的文字描述為伴隨著風(fēng)在遼闊草原上蔓延的意象隱喻；漢字的特點(diǎn)是象形結(jié)構(gòu)，每組字都有自己的空間結(jié)構(gòu)。布局中文字的排列特別像看圖，這就要求設(shè)計(jì)師在排列漢字時(shí)，要了解漢字的閱讀方法和審美意義。東西方文字的不同風(fēng)格也使得設(shè)計(jì)師在排版中設(shè)置文字時(shí)具有東方文化和漢字的定位意識(shí)，在學(xué)習(xí)外來文化時(shí)有清晰的識(shí)別能力，而不是一味的模仿。

在畫冊(cè)，的布局中，字體種類很少，布局穩(wěn)定而優(yōu)雅；字體種類繁多時(shí)，畫面溫馨有趣，信息傳遞形式豐富多彩。理科、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、經(jīng)典的版面設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔合理。盡量減少字體數(shù)量，避免花哨，而以時(shí)尚為中心的出版物采用多樣化的字體組合

簡(jiǎn)單的文字只能起到傳達(dá)的作用，設(shè)計(jì)的目的是賦予文字傳達(dá)內(nèi)容和啟發(fā)思想的雙重功能。通過使用各種手段，畫冊(cè)產(chǎn)生了豐富的表達(dá)。

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