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在第十一屆中國縣域現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展高層會議召開前期,中農(nóng)富通面向全國范圍各級政府機構(gòu)及相關(guān)企事業(yè)單位征集了2021鄉(xiāng)村振興優(yōu)秀案例,以形成一批可復制推廣的成果,從而為“十四五”期間加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,實現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接,走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路提供示范經(jīng)驗。“中農(nóng)富通”微信公眾號將陸續(xù)發(fā)布2021鄉(xiāng)村振興優(yōu)秀案例,請持續(xù)關(guān)注。今日為大家推薦案例:鄉(xiāng)村文化人才振興“柳州堯告模式”——以拉鼓博物館建設(shè)為平臺,打造鄉(xiāng)村文化人才小高地。

鄉(xiāng)村文化旅游人才振興“柳州堯告模式”,是以拉鼓博物館建設(shè)為平臺,統(tǒng)籌鄉(xiāng)村域內(nèi)和域外兩種資源,匯聚在家務農(nóng)和外出務工兩類人才,通過引智外部專家顧問等建立博物館理事會法人治理結(jié)構(gòu),組建博物館管理班子、非遺傳承人隊伍、拉鼓文藝隊、文化旅游服務中心等十大團隊,創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化旅游人才隊伍培養(yǎng)方式,匯聚鄉(xiāng)村人才振興力量,賦能鄉(xiāng)村公共文化和旅游發(fā)展。

基本情況

(一)案例實施背景

三百堯告苗寨(以下也稱堯告)位于廣西北部柳州市融水苗族自治縣桿洞鄉(xiāng),是桿洞鄉(xiāng)堯告村小河村的統(tǒng)稱。村寨平均海拔800米左右,是典型的偏遠山區(qū)少數(shù)民族聚集地。村寨共計960多戶近5000人,其中苗族人口占92%以上。堯告民族風情濃郁,文化底蘊深厚,苗族拉鼓節(jié)最負盛名。苗族拉鼓習俗,源于以血緣為紐帶的苗族原始祭奠活動,是苗族最圣神的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日,一般每十三年舉辦一屆苗族拉鼓節(jié),每屆歷時三年,程序分為醒鼓、拉鼓、祭鼓、送鼓等流程,期間有蘆笙踩堂等一系列民俗文化活動。2018年2019年三百堯告苗族拉鼓節(jié)期間,參加群眾及全國各地游客達10萬之眾,成為苗族優(yōu)良傳統(tǒng)道德禮儀及蘆笙、苗歌、服飾等傳統(tǒng)文化傳承與交流的大平臺,對增強民族文化認同感、凝聚力、向心力和促進各民族團結(jié)進步起到不可替代的作用。三百堯告苗族拉鼓節(jié)神秘而古樸,數(shù)百年有序傳承,成為苗族傳統(tǒng)祭祖祈福文化的“活化石”,以三百堯告苗族拉鼓節(jié)為代表的“苗族拉鼓習俗”于2018年12月獲列入廣西自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,三百堯告苗寨也被譽為“中國廣西苗族拉鼓文化圣地”。

柳州堯告鄉(xiāng)村振興模式實現(xiàn):人才振興+文化振興+旅游發(fā)展

“苗族拉鼓習俗” 三百堯告拉鼓節(jié)蘆笙踩堂儀式

像堯告這樣民族文化和旅游資源豐富的鄉(xiāng)村,如何發(fā)展公共文化和旅游建設(shè),為群眾文化生活和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展服務呢?堯告村是柳州市文化廣電旅游局定點幫扶村寨,進行了一些嘗試,創(chuàng)新了一些做法。融水苗族拉鼓文化博物館建設(shè)項目發(fā)端于2018年7月,經(jīng)過三年時間籌劃,在柳州市文化廣電旅游局等部門和社會各界的支持下,于2021年2月正式進入實施階段。三百堯告苗寨無償騰出村寨最中心場地用于建設(shè)苗族拉鼓文化博物館。博物館總面積500平米,是一座三層純木結(jié)構(gòu)的苗族吊腳樓風格建筑,其中一樓設(shè)置鼓屋、文化展演舞臺、圖書館及文化旅游服務中心等;二樓是博物館主體,設(shè)置“廣西融水苗族拉鼓文化展”專題陳列;三樓設(shè)置“借鼓逆襲——鄉(xiāng)村振興在路上”展區(qū)。三百堯告近5000村民人人參與苗族拉鼓非遺活化傳承,家家戶戶都支持博物館建設(shè),每家每戶至少有一件藏品入展,1200多件展品絕大部分來自三百堯告村民無償捐贈,融水苗族拉鼓文化博物館就是“永不落幕的苗族拉鼓節(jié)”。

柳州堯告鄉(xiāng)村振興模式實現(xiàn):人才振興+文化振興+旅游發(fā)展

融水苗族拉鼓文化博物館建設(shè)建筑基本完工

(二)案例概要

鄉(xiāng)村文化人才振興“堯告模式”,是以博物館建設(shè)為平臺,通過組建融水苗族拉鼓文化博物館管理委員會、博物館理事會等十大團隊,統(tǒng)籌鄉(xiāng)村域內(nèi)和域外兩種資源,匯聚在家務農(nóng)和外出務工兩類人員,強化對鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村旅游及產(chǎn)業(yè)發(fā)展等各類人才的挖掘、培養(yǎng)及團隊整合,打造堯告鄉(xiāng)村文化旅游人才小高地。三百堯告人人參與建設(shè)的融水苗族拉鼓文化博物館,不僅是一座鄉(xiāng)村博物館、非遺傳習所,也是一座鄉(xiāng)村文化館、圖書館,更是一座鄉(xiāng)村文化綜合體和人才孵化基地。通過引智外部專家顧問,發(fā)掘本土鄉(xiāng)村人才資源,組建博物館管理班子、非遺傳承人隊伍、拉鼓文藝隊、文旅服務中心等多個團隊,為鄉(xiāng)村各類人才發(fā)展提供舞臺和空間,賦能鄉(xiāng)村文化發(fā)展,推動鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村人才振興與文化振興是一個良性互動、互相促進的關(guān)系,鄉(xiāng)村人才振興支撐和保障了鄉(xiāng)村文化建設(shè),鄉(xiāng)村文化振興推動和提升了鄉(xiāng)村人才發(fā)展。三百堯告以拉鼓博物館建設(shè)為依托,通過打造鄉(xiāng)村文化旅游人才小高地,整合苗族拉鼓、摩天嶺牧場等文化和旅游資源,確立“神秘堯告拉鼓圣地高山生態(tài)幸福苗寨”發(fā)展定位,在建設(shè)特色鄉(xiāng)村文化旅游示范區(qū)和“中國廣西苗族拉鼓文化圣地”的路上越走越寬。

主要做法

(一)政府定向投入資金,撬動鄉(xiāng)村文化建設(shè)

柳州市文化廣電旅游局通過定向投入30萬元啟動資金,進而帶動鄉(xiāng)村各類人才紛紛加入文化遺產(chǎn)保護,家家戶戶捐贈藏品用于博物館展覽,累計撬動以項目補助、投工投勞、藏品捐贈、社會捐助等多種形式投入折合資金超過300萬元,實現(xiàn)“30>300”的良好經(jīng)濟效益和社會效益。以苗族拉鼓文化博物館建設(shè)為切入點,提升鄉(xiāng)村文化旅游服務,進而推動鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村人才三者之間良性互動。依托博物館平臺,成立文化旅游服務中心,指導群眾發(fā)展靈芝、松茯苓等高山生態(tài)產(chǎn)業(yè),積極開展鄉(xiāng)村旅游,取得較好成效。

(二)組建博物館十大團隊,打造鄉(xiāng)村文化旅游人才小高地

通過派駐專家顧問指導組建博物館十大團隊,為人才發(fā)展提供廣闊舞臺,鄉(xiāng)村文化旅游人才脫穎而出,進而打造三百堯告鄉(xiāng)村文化旅游人才小高地。十大團隊及職能如下:

1、博物館管理委員會,簡稱管委會。由三百堯告全部56個村民小組各推選一名成員擔任融水苗族拉鼓文化博物館管理委員會委員組成。作為博物館最高權(quán)力機構(gòu),選舉并任命館長、副館長,對博物館發(fā)展重大事項行使決定權(quán)。

柳州堯告鄉(xiāng)村振興模式實現(xiàn):人才振興+文化振興+旅游發(fā)展

融水苗族拉鼓文化博物館管理委員會

2、博物館管理班子。由館長、輪值館長、副館長等共計6人組成。負責執(zhí)行管理委員會大會決議,執(zhí)行年度工作計劃,負責博物館日常管理事務,對外代表融水苗族拉鼓文化博物館。

3、非遺傳承小組,也是三百堯告非遺傳承人團體。是三百堯告鼓頭、鼓師、蘆笙頭、活路頭等苗族拉鼓習俗非遺項目代表性傳承人,及苗年、苗族蘆笙舞等各類非遺項目市縣級代表性傳承人,和村寨各類工匠、手藝人等組成。

4、拉鼓文藝隊,也稱堯告夢之隊。是村寨文藝骨干力量,負責文藝隊伍組織及培訓工作,管理博物館文化展演舞臺。現(xiàn)有村屯蘆笙隊12支,各類文藝隊約36支。

柳州堯告鄉(xiāng)村振興模式實現(xiàn):人才振興+文化振興+旅游發(fā)展

堯告夢之隊在2020廣西文化旅游發(fā)展大會風情柳州推薦活動中展演拉鼓節(jié)目

5、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)小組。負責研究開發(fā)各類鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品、工藝品,及其他非遺農(nóng)產(chǎn)品等。

6、文化旅游發(fā)展小組,即“堯告文旅綜合服務中心”。負責組織制定三百堯告文化旅游發(fā)展計劃,策劃實施鄉(xiāng)村旅游體驗項目活動,發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)等。通過博物館平臺進一步整合資源、完善組織架構(gòu),吸引更多有志中青年加入。

7、宣傳推廣小組。負責三百堯告鄉(xiāng)村文化旅游品牌對外宣傳推廣,新媒體發(fā)布,與拉鼓文藝隊配合組織參加各有關(guān)展會、展出活動等。

8、陳列與研究小組。負責博物館展覽設(shè)計,陳列布展更新,負責聯(lián)系外部專家,組織開展鄉(xiāng)村文化研究等。

9、博物館理事會。負責對博物館建設(shè)和鄉(xiāng)村文化人才發(fā)展等重大事項提出建議,提供專家團隊咨詢服務,負責聯(lián)系外部資源,爭取項目資金政策等支持。設(shè)理事長1名,副理事長3名,秘書長1名。

10、博物館監(jiān)事會。負責博物館建設(shè)發(fā)展各項工作監(jiān)督,博物館財務監(jiān)督,代表群眾提出合理訴求等。

(三)建立博物館理事會+管理委員會,最大公約數(shù)匯聚鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展人才力量

指導建立博物館法人治理結(jié)構(gòu)制度,由專家顧問、政府代表、非遺傳承人代表、管理班子代表等人員組成“融水苗族拉鼓文化博物館理事會”,對博物館建設(shè)、鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展和鄉(xiāng)村人才隊伍培養(yǎng)等重大事項提供決策意見。通過聘請各級專家智囊提供顧問指導,引進外部資源,推動鄉(xiāng)村文化振興與人才振興,助力文化旅游發(fā)展。

指導構(gòu)建“融水苗族拉鼓文化博物館管理委員會”決策機制。由三百堯告56個村民小組每個小組派一名代表擔任委員組成融水苗族拉鼓文化博物館管理委員會,作為博物館最高權(quán)力機構(gòu),決策機制實行民 主集中制,即召開委員會大會須三分之二以上委員參加才有效,對重大事項投票須參會委員三分之二以上同意才能通過生效。

經(jīng)驗成效

鄉(xiāng)村人才振興與文化振興是一個良性互動、互相促進的關(guān)系,鄉(xiāng)村人才振興支撐和保障了鄉(xiāng)村文化建設(shè),鄉(xiāng)村文化振興推動和提升了鄉(xiāng)村人才發(fā)展。依托融水苗族拉鼓文化博物館建設(shè)平臺,集聚起鄉(xiāng)村各類人才,進一步壯大鄉(xiāng)村文化藝術(shù)和農(nóng)業(yè)技術(shù)人才隊伍規(guī)模,提升人才素質(zhì)能力和技能水平,實現(xiàn)人才與文化互通、人才與產(chǎn)業(yè)互聯(lián),為推動鄉(xiāng)村振興提供強大的人才智力支撐。外部專家顧問+本土人才優(yōu)勢,賦能鄉(xiāng)村文化人才振興與文化旅游發(fā)展,博物館十大團隊,為鄉(xiāng)村文化旅游人才發(fā)展提供了廣闊舞臺和空間。

(一)非遺保護傳承效果顯著,三百堯告被譽為“柳州非遺第一村”

三百堯告以主人翁姿態(tài)參與博物館建設(shè)全過程,群眾參與度高、受益面廣,為博物館后續(xù)管理奠定了基礎(chǔ)。村寨現(xiàn)有市級非遺團隊1個,即三百堯告苗族拉鼓節(jié)傳承人團體,有縣級以上非遺傳承人30人。三百堯告是柳州乃至廣西縣級以上非遺傳承人最多的村寨,非遺保護和傳承效果顯著,被譽為“柳州非遺第一村”。其中有自治區(qū)級非遺傳承人2人,市級4人,縣級24人;傳承非遺項目有苗族拉鼓習俗、苗年、苗族蘆笙舞等共17項。

柳州堯告鄉(xiāng)村振興模式實現(xiàn):人才振興+文化振興+旅游發(fā)展

策劃探秘堯告非遺文化之旅,五菱房車游客一行體驗融水堯告拉鼓文化

(二)組建博物館十大團隊,構(gòu)筑堯告鄉(xiāng)村文化旅游人才小高地

博物館建設(shè)之初就確定了村民“自己的博物館”的定位和“人人參與非遺活態(tài)傳承共享鄉(xiāng)村公共文化服務”的共識。融水苗族拉鼓文化博物館,不僅是鄉(xiāng)村博物館、非遺傳習所,也是一座鄉(xiāng)村文化館、圖書館,更是一座鄉(xiāng)村文化綜合體和鄉(xiāng)村人才孵化基地。以博物館建設(shè)為平臺,引智外部專家顧問,強化對鄉(xiāng)村文化旅游、特色產(chǎn)業(yè)等各類人才的挖掘、培養(yǎng)及團隊整合,構(gòu)筑鄉(xiāng)村文化旅游人才小高地。

(三)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,確立村寨發(fā)展目標博物館建設(shè)運營采取“政府補助+項目資助+傳習補助+社會捐助+投工投勞”等方式解決經(jīng)費問題,保障可持續(xù)發(fā)展。不止于此,三百堯告依托苗族拉鼓等民俗文化資源和摩天嶺牧場等生態(tài)自然景觀,確立了“神秘堯告拉鼓圣地高山生態(tài)幸福苗寨”發(fā)展定位,輻射帶動鄉(xiāng)村文化旅游和高山生態(tài)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展,為鄉(xiāng)村旅游深度開發(fā)培養(yǎng)人才、積累經(jīng)驗和提供保障,在建設(shè)特色鄉(xiāng)村文化旅游示范區(qū)和“中國廣西苗族拉鼓文化圣地”的路上越走越寬。

(四)“堯告模式”具有很強的復制推廣可操作性

鄉(xiāng)村文化旅游人才振興“堯告模式”,重點探索少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化特色發(fā)展之路,具有很強的復制推廣可操作性。推廣“堯告模式”應具備以下基本條件:鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)較豐富或旅游資源有特色;有一批有志于家鄉(xiāng)民族文化建設(shè)和特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能人;選定以文化場館建設(shè)為切入點引導村民參與文化遺產(chǎn)保護傳承;政府或社會組織投入部分資金以撬動各類資源;組建有專家顧問團隊進行指導和引導。

在現(xiàn)代化新征程中,廣西柳州三百堯告探索出以融水苗族拉鼓文化博物館建設(shè)為平臺,打造鄉(xiāng)村文化旅游人才小高地的鄉(xiāng)村文化旅游人才振興“堯告模式”,實現(xiàn)“人才振興+文化振興+旅游發(fā)展”良性互動,進而推動鄉(xiāng)村組織振興、產(chǎn)業(yè)振興與生態(tài)振興,從而構(gòu)建起全方位、立體式的鄉(xiāng)村全面振興發(fā)展格局,為全國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)推進鄉(xiāng)村振興提供了實踐思考。

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怎么設(shè)計一個包裝盒并印刷? 怎么設(shè)計一個包裝盒并印刷?包裝盒設(shè)計要注意以下幾點:1、要想做好包裝盒,公司及企業(yè)應該從自己的產(chǎn)品出發(fā),首先設(shè)計策劃是企業(yè)所要考慮的問題,應該了解包裝盒尺寸,所要設(shè)計包裝盒樣式,色值,紙張等等。這方面企業(yè)可以找專門的設(shè)計公司或者由自己的設(shè)計團隊完成。然后一般的情況下,應該先出打樣稿確定文件內(nèi)容的正確性及大概的顏色方向。當然你也可以在電腦上確定文件的內(nèi)容然后在印刷時親自在印刷機上看樣。通常的情況下。建議公司可以先出數(shù)碼樣確定內(nèi)容,然后印刷時親自看樣以確保內(nèi)容及顏色的正確性。2、印刷好之后,就是后道的加工。包裝盒后道工藝有覆膜、UV、燙金、裱糊、模切等等。這都是公司在設(shè)計好后所要想好來增加包裝盒的高檔性、精美度的。這方面是根據(jù)包裝盒的用途、產(chǎn)品的價值來決定。3、包裝盒印刷、制作的工期一般要看文件、印刷數(shù)量以及后道工藝。一般生產(chǎn)周期為5個工作日左右,當然數(shù)量比較大或者印刷工藝較復雜的,工期可能會適當延長4、包裝盒印刷價格通常的情況下是根據(jù)具體的客戶需求,比如紙張、尺寸、工藝等等給予準確的報價,避免了籠統(tǒng)的報價導致的巨大誤差。
92852021-05-19
包裝盒標簽貼紙怎么設(shè)計? 什么是包裝設(shè)計,包裝設(shè)計是將藝術(shù)與自然科學相結(jié)合,并將其應用于產(chǎn)品的保護和美化。它不是廣義的“藝術(shù)”,也不是簡單的裝飾,而是集科學、藝術(shù)、材料、經(jīng)濟、心理、市場等綜合元素于一身的多功能體現(xiàn)。 包裝設(shè)計的步驟是什么?包裝設(shè)計的步驟主要有以下幾個:一、與客戶溝通接到包裝設(shè)計后,不能盲目的開始著手設(shè)計,首先應該做的是與客戶充分的溝通以了解詳細的需求。1、了解產(chǎn)品本身的特性:如產(chǎn)品的重量、體積、防潮性以及使方法等,各種產(chǎn)品有各自的特點,要針對產(chǎn)品的特性來選擇應該使用的材料與設(shè)計的方法。2、了解產(chǎn)品的使用者:消費者有不同的年齡層次、文化層次,經(jīng)濟狀況,因而導致他們對商品的認購差異,那么產(chǎn)品就得有一定的針對性才能準確的定位包裝設(shè)計。3、了解產(chǎn)品的銷售方式:產(chǎn)品只有通過銷售才能成為真正意義上的商品,一般情況下在商場或超市的貨架上銷售,也有其它直銷形式等,那么在包裝形式上就應該有區(qū)別。4、了解產(chǎn)品的經(jīng)費:對經(jīng)費的了解直接影響著包裝設(shè)計的預算成本,因此需要了解產(chǎn)品的售價、包裝和廣告費用等。客戶最喜歡你把成本降到最低。5、了解產(chǎn)品背景:首先應了解客戶對包裝設(shè)計的要求,其次要掌握企業(yè)識別的有關(guān)規(guī)定,再次應明確產(chǎn)品是新產(chǎn)品還是換代產(chǎn)品,以及該公司有無兩類產(chǎn)品的包裝等。二、市場調(diào)研市場調(diào)研是設(shè)計之前必須的一個重要環(huán)節(jié),設(shè)計師只有通過市場調(diào)研才能對產(chǎn)品從總體上把握,這樣對制定出合理的設(shè)計方案有很大幫助。首先了解產(chǎn)品的市場需求,設(shè)計者應該從市場需求出發(fā)挖掘目標消費群,從而制定產(chǎn)品的包裝策略。其次,了解包裝市場現(xiàn)狀,即根據(jù)目前包裝市場現(xiàn)況以及發(fā)展趨勢加以評估,設(shè)計出最受歡迎的包裝形式。另外有必要對同類產(chǎn)品的包裝進行了解,即要了解同類產(chǎn)品的競爭形勢,從各個角度去分析調(diào)查,以設(shè)計出最合理的包裝作品。三、制定包裝設(shè)計計劃在通過以上的信息收集與分析之后,擬定出合理的包裝設(shè)計計劃及工作進度表及計劃書。
103952021-05-19

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