傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計是包裝設(shè)計，的一大類，它有自己的設(shè)計創(chuàng)意特色。作者的經(jīng)歷討論如下。一、“傳統(tǒng)”的概念“傳統(tǒng)”主要是指人類傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是人類在過去漫長的歷史時期中，在生產(chǎn)和生活中逐漸積累的文明成果。也是人類現(xiàn)有智慧的結(jié)晶，是后人繼承和發(fā)展前人知識技能的基礎(chǔ)。不同的地區(qū)或國家有不同的傳統(tǒng)文化，這與不同地區(qū)的地理、氣候、人文等因素密切相關(guān)。沿海地區(qū)的傳統(tǒng)文化不可能與內(nèi)陸地區(qū)的傳統(tǒng)文化完全相同，甚至有很大的差異。但是東西南北的傳統(tǒng)文化會有很大的不同。不同時代會有文化差異。新文化是在繼承前人的基礎(chǔ)上逐漸演變或出現(xiàn)的，隨著時間的推移已經(jīng)成為一種新的傳統(tǒng)。以漢字的演變?yōu)槔c象形文字相比，金文、石鼓文是在繼承當(dāng)時象形文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新文字，但與大篆、小篆相比，卻成了傳統(tǒng)文字。以此類推，李殊和楷書曾經(jīng)是漢唐時期流行的新書寫形式，但對于近代來說，它們也部分地成為傳統(tǒng)書寫形式，成為中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容之一。再比如中國各個歷史時期的服飾。唐宋時期不僅繼承了漢代服飾的許多傳統(tǒng)，而且在自己的時代也有了許多新的思想；而元清時期的服飾在蒙古族和滿族服飾中更為傳統(tǒng)，與其他時代有很大不同。不同的民族或人種也有不同的傳統(tǒng)文化。這主要是因為在古代漫長的歷史時期，生產(chǎn)力很低，不同的人類種群(部落)有各自的領(lǐng)地或勢力范圍。為了爭奪生存空間，他們彼此不了解，無法很好地共存(這種現(xiàn)象在現(xiàn)代非洲和美洲的一些內(nèi)陸腹地和原始森林的一些落后部落中依然存在)，所以在信仰、宗教、語言、文化、生活習(xí)慣等方面。這一點可以從中國不同民族的不同服飾，婚喪嫁娶的傳統(tǒng)文化中看出。隨著地理位置的推移和逐漸變化，人類智商的提高，不同地方或國家、不同民族或種族的傳統(tǒng)文化必然會相互影響、相互滲透、相互融合。最重要的一點是，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個民族的生命線。中國是一個有六七千年歷史的文明古國。在那段漫長的歷史中，中華民族積累了厚重、博大、深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是后人取之不盡、用之不竭的文化瑰寶。只有繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸收外來文化的營養(yǎng)和精華，才能在世界民族中立足。第二，“傳統(tǒng)產(chǎn)品”的概念“傳統(tǒng)產(chǎn)品”也是傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容。主要是指有地方特色的食物(比如無錫的泥人工藝品、油面筋、醬排骨；蘇州的松子糖、鹵汗豆腐干食品、蘇繡、檀香扇工藝品等。黨旗麻餅，蘿卜干；宜興紫砂茶具，南京板鴨，板鴨干等。安徽省宣紙、墨、硯；山東濰坊的風(fēng)箏等。)，民族特色(如回族清真食品、藏族腰刀、酥油茶等。廣西壯族繡球工藝品；貴州蠟染和木雕面具工藝品等。)，時代特征(歷史悠久，如鎮(zhèn)江陳醋、丹陽鳳崗酒、瀘州老窖酒、貴州茅臺酒、蘭陵酒、杜康酒等。當(dāng)然，地方特色和時代特色一般是緊密相連的。以及其他地方、國家或不同時代沒有的產(chǎn)品。

因此，傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝應(yīng)該以各種方式或技術(shù)充分體現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品的特點，通過包裝充分傳達地域、民族和時空信息，體現(xiàn)包裝的文化內(nèi)涵和意境。另一方面，傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝肯定會反映產(chǎn)品及其位置的傳統(tǒng)文化信息，從而反映傳統(tǒng)風(fēng)格。第三，傳統(tǒng)風(fēng)格包裝設(shè)計創(chuàng)造性思維工業(yè)設(shè)計自包豪斯時代以來，最重要的成就之一就是將藝術(shù)和技術(shù)結(jié)合起來，為公眾的生活設(shè)計“美”，即工業(yè)設(shè)計的所有成就都能被公眾接受和享受。因此，研究消費者可接受的創(chuàng)造性“詞匯”是包裝設(shè)計工作者的主要任務(wù)之一。所謂包裝設(shè)計創(chuàng)意的傳統(tǒng)風(fēng)格，就是設(shè)計一個創(chuàng)意的“詞匯”，將商品信息傳達給消費者，銷售商品，以極具吸引力的傳統(tǒng)文化素材更好地為消費者服務(wù)，在形式上具有很高的文化品位和美感。傳統(tǒng)風(fēng)格包裝的設(shè)計不僅僅是簡單地使用傳統(tǒng)形式，更重要的是反映中華民族的博大精神和民族森林中自力更生的優(yōu)秀文化，同時也能很好地適應(yīng)中國廣大消費者幾千年來傳承下來的審美思想和審美意識。基于以上解釋，當(dāng)我們著手進行傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計，時，我們應(yīng)該充分發(fā)掘與傳統(tǒng)產(chǎn)品相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素作為創(chuàng)意構(gòu)思的包裝對象。這里所說的傳統(tǒng)文化元素是指傳統(tǒng)文化的具體形式，如中國傳統(tǒng)書法(不同風(fēng)格的鄭愷、草書、隸書、篆書等)。)；國畫(不同風(fēng)格的工筆、寫意、潑墨畫)；年畫(如天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫)；版畫；雕刻(木雕、竹雕、磚雕、磚雕、玉雕等。)；不同風(fēng)格、不同流派的剪紙藝術(shù)；漆畫，磨漆畫；蠟染和扎染藝術(shù)；刺繡藝術(shù)等等。我們一般可以從以下兩個方面考慮選擇傳統(tǒng)文化元素。1.考慮包裝材料、包裝造型和結(jié)構(gòu)的應(yīng)用。包裝材料主要使用自然界中的自然物，如竹、木、藤、麻、殼、葫蘆、粽子、蘆葦葉、茶葉等。設(shè)計和生產(chǎn)具有返璞歸真的意境和地方特色的包裝。在包裝的造型和結(jié)構(gòu)上，可以借鑒傳統(tǒng)的建筑、交通、家具、日用品、休閑用品、文具、體育用品、宗教等具有藝術(shù)價值和欣賞價值，更符合被包裝對象或者與被包裝對象關(guān)系密切的用品。在設(shè)計中，要注意造型的美觀、獨特和精致，結(jié)構(gòu)的科學(xué)和牢固。2.從裝飾形式方面，考慮自古以來各種相關(guān)的傳統(tǒng)視覺藝術(shù)形式和人物，如中國書法、國畫、雕刻、剪紙、刺繡等手工藝品，以及戲劇、服飾、面具和道具、武器、建筑、家具、日用品、紡織印染等物品的裝飾圖案和顏色，以及經(jīng)典人物、民間傳統(tǒng)和神話故事、書籍印刷等作品中的內(nèi)容和場景的插圖。四.傳統(tǒng)風(fēng)格與當(dāng)代時代感我們今天所處的時代已經(jīng)進入了科技高度發(fā)達、大容量的微電子信息時代。很多以前我們認(rèn)為不可能的事情，在現(xiàn)代都變成了現(xiàn)實。特別是中國實行改革開放政策以來，世界上許多先進的文化和技術(shù)不斷傳入中國，并逐漸為我所用，與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相融合，逐漸形成了這個新時期中國目前的文化狀況，這是歷史的必然。求新求美的思想是人類共有的，可以促進社會的不斷進步。

只有跟上時代的脈搏和節(jié)奏，包裝設(shè)計的傳統(tǒng)風(fēng)格才能具有無限的生命力和新的意境，才能被當(dāng)代人所接受。傳統(tǒng)包裝裝潢設(shè)計中如何體現(xiàn)當(dāng)下的時代感，一般可以從以下幾個方面考慮：1。從構(gòu)圖和圖形的設(shè)計考慮。不同于傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式，如集中于邊角、分割、疏密均衡、空靈靈感、散插等。具有現(xiàn)代風(fēng)格，能清晰地向消費者傳達當(dāng)代感。2.從設(shè)計院的布局考慮。現(xiàn)代的文字布局形式，如齊邊、齊軸、斜線、草線、多向草線、圖像線、參考插入、階梯、漸變、交叉等，都能體現(xiàn)出當(dāng)代感。3.考慮到字體的設(shè)計，包裝上的文字可以采用現(xiàn)代字體，如新宋體、新黑體、綜合體、琥珀體、新魏體以及各種自己設(shè)計的藝術(shù)字變體，也可以使用各種外文字體或漢語拼音來體現(xiàn)現(xiàn)代感。4.考慮包裝的結(jié)構(gòu)和造型。包裝結(jié)構(gòu)可以采用便攜式、姐妹式、展示式、組合式、旋轉(zhuǎn)式、易開式、模擬式、異形式、焦點式廣告POP等結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)現(xiàn)代感。5.從表現(xiàn)手法的運用來考慮。比如彩色或者黑白攝影，高科技電腦制作，模仿自然形態(tài)等技術(shù)，很容易體現(xiàn)出今天的現(xiàn)代感。

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