以上，我們講了導(dǎo)視體系中圖形符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)原則，但是一切都太多了。過(guò)度的標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)失去導(dǎo)視體系豐富的多樣性和獨(dú)特性，讓人覺(jué)得乏味。因此，與標(biāo)準(zhǔn)化原則相比，導(dǎo)視體系還需要注重其藝術(shù)表現(xiàn)力。既然叫設(shè)計(jì)，那就不能千篇一律，枯燥無(wú)味，否則就失去了導(dǎo)視設(shè)計(jì)的本來(lái)意義，當(dāng)然，除了平面符號(hào)設(shè)計(jì)，導(dǎo)視系統(tǒng)還涉及到動(dòng)線規(guī)劃，環(huán)線點(diǎn)設(shè)計(jì)等。這里不再討論。

標(biāo)準(zhǔn)化圖形符號(hào)在各種現(xiàn)代公共環(huán)境中的使用已經(jīng)逐漸普及，但導(dǎo)視體系的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法需要新的血液。幸運(yùn)的是，依靠眾多導(dǎo)視設(shè)計(jì)老師的不斷創(chuàng)新，導(dǎo)視體系的藝術(shù)性日益增強(qiáng)，呈現(xiàn)百花齊放的良好態(tài)勢(shì)。公共圖形符號(hào)改變了所謂的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)形式，采用了更加個(gè)性化和藝術(shù)化的表達(dá)方式。這一變化使導(dǎo)視體系更具吸引力、吸引力和感染力，為導(dǎo)視體系在各個(gè)地方和空間的大力推廣和應(yīng)用開辟了廣闊的天地。

導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中有很多造型元素，包括視覺(jué)、光線、色彩、字體、圖形符號(hào)、排版系統(tǒng)和網(wǎng)格等。我們以廁所的圖形符號(hào)為例來(lái)說(shuō)明導(dǎo)視系統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)。下圖中，針對(duì)衛(wèi)生間符號(hào)的設(shè)計(jì)，圖形語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，抓住男女不同的特點(diǎn)和符號(hào)，進(jìn)行圖形抽象，準(zhǔn)確，一目了然；外形美觀，充滿樂(lè)趣。導(dǎo)視體系的科學(xué)性和藝術(shù)性的完美結(jié)合一直是導(dǎo)視設(shè)計(jì)永恒的追求

經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理后，導(dǎo)視系統(tǒng)具有獨(dú)特的圖形符號(hào)、非常規(guī)的表達(dá)方式和各種設(shè)計(jì)風(fēng)格，不僅滿足了現(xiàn)代人的審美情趣和要求，也使我們的空間環(huán)境更加充滿活力和魅力。圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了更多的造型變化，但要傳達(dá)的信息永遠(yuǎn)不會(huì)改變。符號(hào)的功能性、簡(jiǎn)潔性和可識(shí)別性需要得到充分體現(xiàn)，這樣人們才能從導(dǎo)視體系中圖形符號(hào)的表達(dá)中快速判斷信息所代表的內(nèi)容及其背后豐富的導(dǎo)視內(nèi)涵。

導(dǎo)視體系中圖形符號(hào)的藝術(shù)處理應(yīng)注意夸張，把握主要特征，做到簡(jiǎn)潔明了，適可而止，過(guò)度的變形處理不利于大多數(shù)人的理解。如果把一目了然的導(dǎo)視，的圖形提示變成猜謎游戲，圖形符號(hào)所提供的信息就會(huì)非常模糊，甚至導(dǎo)致曲解和導(dǎo)視，這樣導(dǎo)視體系的藝術(shù)性就變成了一棵無(wú)根的樹和無(wú)源的水，缺乏導(dǎo)視體系的任何實(shí)質(zhì)性意義。為了更好地平衡導(dǎo)視系統(tǒng)中圖形符號(hào)的規(guī)范性和藝術(shù)性，請(qǐng)參考我們的案例：巴魯旅舍環(huán)境圖形導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。

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